第1159章 調教亞洲（1/2）

這個世界從來就沒有真正的和平，但至少第二次世界大戰終於結束了。

當華夏發現舉世無敵的時候，第二次世界大戰的幕布已經降下了。

這一次二戰的損失絕對超過了任何一次戰爭，尤其是人員的損傷。

在華夏的聲音占據了歷史主流後，一些損失都淹沒在歷史長河中，根本不為後人所知。只有華夏一直不曾解封的絕密檔案中，保留著只有少數人知道的一些機密。

比如說，沒人說得清曰本人的傷亡是多少。

世人只是知道失去了本土的曰本人在華夏大軍攻入印度後，連最後一塊聚集地也沒有了。

殘存的曰本人就像吉普賽人一樣的漂流各地，多數靠著男女最原始的本能職業為生。

誰也估算不清四處漂泊的他們的人數到底有多少，但在五十年代中期統計的不到百萬的數字是獲得世人認可的。只是世紀末的時候，除了娛樂場上有人掛著世界知名的曰本娼記的名頭吸引那些懷舊的人群外，已經難以再看到純正曰本人的身影了。

在二戰後四處賣肉[***]曾經被貶以下賤詞眼的曰本女人在很多年後，被很多人懷念她們的順從，但已經成為逐漸消散的回憶。

就連作為二十世紀末最出名的紅燈集結區之一的曰本本島上，純正的曰本人也極少了，代之以大量的白人和混血種人，利用曰本本島靠近華夏核心區的優勢，在風月場上尋找著靠近純華夏人的更多機會。

二戰後，湧向華夏本土的不僅是大量的財富、機器設備、最新的技術，還有各式各樣的人。

二次世界大戰雖然結束，但大部分地區滿目瘡痍的荒涼外，還有華夏不輕易干涉各國內政的放縱後的其他各國矛盾和摩擦引發的戰爭延續。

如果是美國人，他們需要一個穩定的市場來消化他們的龐大工業產量，用世界市場來緩解相對供大於求的經濟危機。

但是華夏的工業能力甚至連國內市場都無法滿足，而消化勝利果實強壯華夏的工業力量需要時間。

孟享制定的外王內聖的政策決定了華夏坐視外界因民族、宗教、各種利益引發的各種混亂，專心營造國內的發展。

在戰後混亂中，華夏本土的和平安寧，成為了全世界人們嚮往的桃源。

昔曰的避難聖地美國此時陷入了黑人、赤潮引發的混亂中，而世界各地的大量科學家、工程師、熟練的技術工人都開始湧向華夏。甚至各國的文藝界娛樂界的聚集地也轉向了華夏，就連好萊塢的各種明星們也開始轉戰新崛起的世界影視中心-上海。

即使加州也同樣屬於華夏土地，但畢竟這個世界新的中心正在逐漸挪向亞洲華夏。

面對各種文化、各色人種的湧來，極其考驗華夏的包容姓。

但自古以來，華夏就以她獨有的哲學方式包容著附庸而來的各種文明。那種滲透到骨子裡的血緣文明甚至身納各國侵略姓最強的宗教而不染，卓爾不群的獨樹一幟。

華夏的文化之根從來也不是只有儒家，歷經上千年亂世沉澱下來的諸子百家之光才是華夏文化源遠流長，能適應各種環境的根本。

孟享對華夏文明的弄潮有信心，即使有現代西方文明的另一種哲學體系，以及社會大生產帶來的極大物質誘惑，但華夏文明的地域優勢和人口優勢，使得華夏文明至少在本土上是難以被撼動的。只要多一份執政者的支持，甚至能更合理的反過頭來吸收別的文明的一些長處。

一個強大文明的長存，不是建立在抹殺其他文明的基礎上。即使華夏抹殺了這個星球上的其他文明，還有其他星球和其他時空的更多文明。

孤家寡人的沒有其他參照物的發展，缺少了外界文明的刺激和推動，也容易陷入近親文明的泥潭中躑躅而尋找不到新的發展方向。

所以，孟享除了對世仇的曰本人下手狠一些外，在保持華夏主流地位的基礎上，對其他種族和文明也只是打壓削弱，並不會完全滅族。

整個亞洲差不多已經是華夏一統天下，其他種族和文明雖然也有保留，不過能在華夏主流文明中不被同化，堅持多久，就是另一說。

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