第153章 用心險惡的中學為本（2/2）

道光點點頭，奕欣所言聽上去好像是這麼回事，但並沒有言及根本。

「老六，你覺得中學為本，這個說法對不對？」道光又問。

「這個……對啊！」奕欣稍加思索，便回答道，「孔孟之道當然不能變了。」

道光心裡嘆口氣，有些失望，奕欣雖然聰明，但是比起聖祖康熙爺還是大大不如的，他的這份聰明還是小聰明。

「老四，你說，中學為本對不對？」

聽到這問題，奕詝都快哭出來了，今兒是怎麼回事？皇阿瑪的問題怎麼難成這樣？這是考兒子還是考進士啊？

「皇阿瑪，兒臣，兒臣不知……」

道光皇帝斜了奕詝一眼，長嘆了口氣，兩個兒子，一個有些小聰明，一個雖然愚笨，卻也是誠實之人。

「朱濟世此人，用心險惡！」道光皇帝原本平靜的容色忽然就變得極為陰沉，沉聲道：「國朝之本，從來就不是中學，而是八旗！只有守住了八旗這個本，國朝才會安泰。朱逆將中學說成國朝之本，其實是在討好全天下的讀書人，是妄圖動搖我大清之基！此人若是在聖祖、高宗之時，早就已經身死族滅了！」

這是要興**？奕欣、奕詝心說，朱濟世在香港島眯著呢，就是皇帝老子要滅他的族，也得問問英吉利人答不答應啊？

若是朱濟世聽到道光皇帝對他這篇大作的評語，絕對會喊一聲冤枉的。他真沒想過用什麼「中學為本」來替代「八旗為本」，不過用「中學為本」來爭取國內知識分子對「西學為用」的支持的想法，倒的確是有的。

「我們這份《大公報》所要灌輸給讀者的核心思想，就是：中學為本，西學為用。因而一方面要突出中學之本的好處，將孔孟之道同西方的基督教、y斯蘭教、印度教進行比較，要讓讀者意識到孔孟之道的長處和優點，要讓讀者認識到，我們是擁護信仰孔孟之道的……」

香港島，深水灣，香港濟世大學，會議室內，朱濟世正召集《大公報》的幾個編輯，就是黃植生、任怡江、湯啟文他們三人，向他們布置《大公報》的宣傳口徑。

說起來真是讓人有些頭疼，現在朱濟世的班底裡面，打手到是有一些了，會做買賣的商人也有不少，各種各樣有一技之長的洋鬼子更多，但是中國儒家知識分子卻少之又少，考中過功名的更是一個都沒有。能寫點文章的，就是這間會議室里的區區四人，所以爭取中國儒家知識分子的支持，就是朱濟世的當務之急了。

對於儒家，後世褒貶不一，褒得少，貶得多。似乎中國之衰弱，便罪在儒家。然而在接受了西方民族國家的那一套理論之後，朱濟世卻認為，對於中國的儒家，只能改造，不可拋棄。就如同基督教世界對基督教也只能改造，不能徹底否定。由於中國人並不重視宗教，所以儒家這種哲學思想，就是實際上的宗教。正因為有儒家思想在，四萬萬人才會凝聚成一個民族，一個國家。如果朱濟世現在拿出另一種思想來替代儒家思想，那麼在很長一段時間裡，中國肯定會出現思想上的混亂，原有的信奉儒家思想的知識分子，全都會站到朱濟世的對立面。更糟糕的是，如果朱濟世在短期內沒有辦法統一中國，那麼中國人就會在兩種思想的指導之下生活，最終極有可能會形成如基督教公教、東正教和新教之間的矛盾衝突。國家甚至也會因為兩種不同的思維模式，而最後走向分裂。