第1231章 先有天可汗，後有大中華（2/2）

煙雨樓內，正在聽朱濟世將大道理的，就是蒙古五部郡王，扎薩克圖郡王、土謝圖郡王、車臣郡王、賽音諾顏郡王以及伊犁郡王；還有藏傳佛教四大呼圖克圖，d賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲布尊丹巴和章嘉大師。此外還有左宗棠、曾國藩和駐藏大臣鄭永一。

朱皇帝的話一說完，d賴喇嘛就立即接過話題：「皇上的話，我黃教上下莫不遵從。自即日起，世間再無藏人，雪域高原之民皆為中華之族。」

這位d賴是第十一世**凱珠嘉措，哦，現在叫朱嘉措了。他是十二年前離開**到中原生活的。身為黃教之主，一直跟隨在大明皇帝身邊，再也沒有回過**——朱濟世對藏傳佛教四大呼圖克圖的地位、傳承還有職責進行了重新安排。其中d賴依舊是最高宗教領袖，不過不能再駐留**，而是要跟隨大明皇帝隨時準備……呃，斬妖除魔！另外，d賴喇嘛的傳承體系也由大明天子完全控制，尋找轉世靈童和金瓶掣籤以及最後的新一代d賴認定，都必須由大明皇帝認可才算有效。

而d賴之下，則是三大呼圖克圖分別掌握**、青海，漠北蒙古和西域三大藏傳佛教教區。其中班禪額爾德尼負責**、青海的黃教事務，哲布尊丹巴負責漠北蒙古，章嘉大師則坐鎮西域。三大呼圖克圖的轉世則有d賴喇嘛具體負責，另外，d賴喇嘛還有權頒布法旨，剝奪三大呼圖克圖中任何一位管理教區的權力乃至將其幽靜於北京、南京。而三大呼圖克圖則有權決定各自轄區內的黃教事務，包括認定較為低級的活佛轉世。總之，就是一個金字塔結構的宗教管理體系。

而現在d賴喇嘛的表態，當然是和另外三位大呼圖克圖商量好的。和蒙古相比，**顯得不是那麼重要，雪域高原可不是什麼容易生存的富饒之地。朱濟世也不打算去打擾藏人千百年如一的生活。所以藏人入華在短期內只是個形式，現在朱皇帝關心的只是藏人上層的中國化。

「如此甚好。」朱濟世微微點頭，又將目光投向幾個蒙古王爺。

「臣等唯天可汗之命是從！」土謝圖郡王車林格爾濟第一個彎下腰來大聲的回應。

在五位蒙古郡王當中，為首的就是這位車林格爾濟，他是朱濟世的蒙古妃子奧雲塔娜的父親，原先的封地在蒙古高原，現在遷到了哈薩克草原。名義上管轄著哈薩克汗國境內好幾十萬蒙古牧民。不過這僅僅是個名義，除了他的本部約20萬人之外的蒙古部族都有各自的貴族管理。而且就算是他自己的部族之下，也有上百個擁有大明貴族頭銜的「封臣」，這些人都是大明天子的封臣，不是他這個蒙古郡王的封臣。實際上並不受他的管轄，他真正可以支配的不過是兩萬多人的直屬部民。那裡還有和大明皇帝天可汗朱濟世叫板的實力？而和他差不多地位的四個蒙古王爺也是一樣的，都被一部《封臣法》拆散了部署，論起實力大概還不如滿清那會兒強大呢！實際上，朱濟世推行蒙古入華真正的障礙不是這些蒙古貴族，而是如何幫助草原上被藏傳佛教忽悠瘸了的蒙古人脫貧，這可不是一件容易達成的事情兒……