第410章 宗教戰爭 求月票（1/2）

拜上帝教當然是利器，沒有這個利器就沒有太平天國。不過朱濟世卻沒有將拜上帝教太當回事兒，因為歷史上的拜上帝教信仰在天京之變後就基本破滅了——楊秀清這個「上帝」都讓洪秀全那個「人王」砍死了，誰還能信拜上帝教？

「拜上帝之教，一教二主，早晚必生內訌，不足為慮。」朱濟世斟酌了下，對林則徐道。

「一教二主？陛下是說洪秀全和楊秀清嗎？」林則徐捋著鬍鬚點了點頭，「一教二主確實是個隱患，但是早晚必生內訌……陛下，恕老夫直言，大明可不能將戰勝太平天國的希望寄託於他們的內訌！」

朱濟世一怔，細想一下，覺得林則徐的提醒很有些道理。歷史已經變得面目全非，太平天國的內訌或許終不可免，但是什麼時候上天京之變這場大戲可真不好說。

「陛下，老夫還聽聞陛下準備成立鴻儒院，是打算要改革名教嗎？」林則徐見朱濟世沉默不語，忽然又將話題轉到了鴻儒院和名教改革上來。

改革名教之事，朱濟世並未明言過，但是他提出的「中學為本，西學為用」主張，其實就是對名教的一種改良。在林則徐看來，「中學為本，西學為用」幾乎可比程朱理學的產生和完善，朱熹將把孔孟置於正宗，同時又把董仲舒陰陽五行，把張載、周敦頤、二程的觀點，以及佛學高度一元化的哲學和道家無為的思辨精神，加以整理。小心而細緻地構造出內容精深的新儒學體系。使佛、道等學說再也不會動搖它了。宋以後七百年間。理學一直被奉為正統。與宗法體制緊密結合在一起。

說的簡單一點，便是朱熹將儒學變成了半宗教半哲學的東西，儒學成了名教，並且壓制了佛、道成為中國國教，就如同基督教和y斯蘭教一般。

而「中學為本，西學為用」，則可以理解為要將西學和名教結合，同時保留名教在中國至高無上的地位——當然這只是潘世恩、林則徐、左宗棠等人對「中學為本。西學為用」的理解。

「名教必須改革，」朱濟世語重心長地說著，「名教腐儒，多尋空言，不究實用，平居高談性命之際，亹亹可聽，臨事茫然，不知性命之所在，不改革。如何應對這三千年未有之變局？」

林則徐心道：「朱濟世的這番話是將矛頭直指理學，看來存天理、滅人慾的朱子之學快要遭殃了。」

「陛下可知名教是什麼？」林則徐不動聲色。淡淡地問道。

「名教是學問。」朱濟世沉聲道。

林則徐搖搖頭：「名教是教，同拜上帝教和h教是差不多的。」

他所說的「教」乃是指宗教之意，儒學在早期或許是學問是思想，但是到了晚清，的確是一門宗教了。

「難道不該恢復儒學的本來面目？」朱濟世靜靜地看著林則徐。

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