第488章 信天父，得米糧（2/2）

在座除了羅澤南，還有左宗棠、駱秉章、潘曾綬。其中潘曾綬剛剛受了鴻儒院長院學士的職位，這個鴻儒院除了負責為儒家經典提供官方解釋之外，還負責部分過去禮部的一些工作，朱濟世的登基大典也是由鴻儒院負責的。今天潘曾綬進宮來就是匯報登基大典準備情況的。

雖然北京還沒有收復，但是驅除韃虜的使命在理論上已經完成，大清國祚隨著天德皇帝的投降就算終結。由此朱明就算是二復中華，朱濟世也可以登上皇帝寶座了。

「王上，現在兩江不穩的根源還在漕運上，王上不如詔告天下，宣布北伐成功之後將要還都北京，屆時將恢復漕糧北運。」

潘曾綬也難得給朱濟世出主意，不過這主意在左宗棠聽來完全是瞎胡鬧。

左大臣相擺擺手：「就是遷都北京也不能再行漕糧北運之法了，漕糧的成本太高，造成兩江湖廣地方民力疲敝，實在得不償失。至於兩江地方上有宵小作亂，出兵剿滅便是！王上，臣下建議嚴禁拜上帝教的傳播，加強對基督教教堂的管理，嚴防拜上帝教偽裝成基督教蠱惑民眾，如果能把基督教一併禁止就更好了。」

「禁止基督教之事休要再提。」朱濟世沉著臉望了眼左宗棠，「來華的洋人越來越多，不僅是經商興業，還有許多為朝廷所用，他們全都信仰基督之教。」他頓了下，「不過拜上帝教必須嚴禁！凡是私自傳播拜上帝教者，無論何人，都要立即逮捕，以傳播邪教罪論處！

至於漕運，孤王贊成丞相的意見，不可再恢復了。但是京杭運河也不可盡廢，此運河實乃交通南北之動脈，還是有其價值的……」

朱濟世知道後世的京杭大運河仍然在發揮作用，就是現在，京杭大運河江南段和江北斷也還有一定的運輸量，只是遠遠無法同之前相比。

「王上，以傳播邪教罪給拜上帝會的教士定罪只怕有些難度。」首席大學士駱秉章忽然提醒道，「根據錦衣衛的密報，這些傳教士並沒有自稱是拜上帝會教士，而是自稱為基督教教士。而且他們一沒有斂財，二沒有散布上帝附身之類的邪說，三沒有控制信徒的行為……只是所傳之教和拜上帝教稍有類似。只怕各地審判所很難將他們定為傳播邪教，除非王上直接干預，如此又有違反憲法之嫌疑。」

左宗棠聞言搖頭道：「儒齋，你怎麼也做如此迂腐之論？咱們和太平天國是在爭天下，該無所不用其極才是，怎麼能被一部《憲法》捆住手腳？」

朱濟世卻是眉頭緊皺，就這樣將拜上帝會定性為邪教的確欠妥——倒不是他們不夠邪，而是沒有經過任何司法程序就指一個宗教為邪教本身就是違憲的，至於要司法審判，真不知道要審到猴年馬月去。而且這些傳教士只是「疑似」並未聲稱自己的拜上帝會的傳教士，用傳播邪教罪抓他們更是沒譜的事情。

這憲政果然是不大利於鬥爭的，朱濟世心想，不過聽駱秉章和潘曾綬兩人的話，似乎還是將《憲法》當一回事的，只有左宗棠毫無所謂，自己如果在這個時候支持左宗棠，這《憲法》的權威性恐怕就要大打折扣了。

羅澤南看到朱濟世滿臉為難的表情，提醒道：「王上，那就不用邪教的罪名，拜上帝會是洪秀全的政治工具，對我們大明國家構成威脅，可以以此為理由嚴禁其傳播。而那些教士則是太平天國的間諜，錦衣衛當搜集他們同太平天國聯絡的鐵證，以便定罪。」

「還是軍師考慮周到，就用這個理由嚴禁拜上帝會，先由孤王發布敕令，30天內由立憲議會討論。」朱濟世點點頭道。根據《欽定大明憲法》第一章第七條，朱大天子的確有這樣的權力。「另外，孤王還要依據憲法第十三條發布敕令，宣告在淮北、南直隸江北地區、安徽江淮地區、湖北等地實行戒嚴。」

戒嚴令一出這些地區就進入了非常狀態，不僅要實行宵禁，而且一切民間集會包括宗教集會都被禁止，實際上便是讓長江以北進入准戰爭狀態了。