第六十三章 西大陸生態（2/2）

生命教會的教義，就是西大陸的法律，它一定程度上維持著文明一體化，否則月神帝國崩潰兩千多年，在這偏遠的地區，早就弄出一堆完全不同的文明體。

比如月神帝國制式分量的貨幣，在西大陸內陸能夠無障礙流通，生命教會肯定起到了舉足輕重的作用，否則絕對會有不少城主弄些奇奇怪怪的金屬來鑄幣。

既然是城邦政體，旁邊又沒有強大的國家給予壓力，他們理所當然的有一些城邦專有的特色，比如奴隸制。

奴隸制產出的剩餘價值不算多，可成本足夠低。

假如把一個識字工人能提供的剩餘價值作價1元，其勞動成本與生產資料損耗同樣也是1元。那奴隸制就是用0.1元的成本，產出0.3元的剩餘價值，絕對值很低，勝在風險幾乎為零。

可想而知，城邦制由於各家管理水平差距很大，奴隸制這種不需要腦子就能拍板的賺錢項目必然成為大多數的選擇。

三大教會裡，只有月神教會是明確反奴隸制的，若是深究起來，「反奴隸制」甚至是月神帝國崩潰的導火索之一，也就是著名的皇家操作「我反我自己」。可不管怎樣，月神教會繼承了這個教條並堅持下來，現在的古大陸沒有明面上的奴隸，月神教會功不可沒。

另外兩個教會在該議題上都處於模稜兩可的狀態，他們自身不用奴隸做生產工作，但旁邊的政體擁護奴隸制，他們也不會強硬反對。

不過二者還是有很大區別。

西大陸的奴隸只有一個明面上的來源——戰爭掠奪，此外只能依靠奴隸群體自身的繁衍。

抓捕奴隸這種事肯定還是有，但都是不能見光的，因為會和生命教會的教義衝突。

沈文劍也沒心思細緻的去研究他們的教義，粗略看了一下，應該還是「尊重生命」這方面的教義起了作用。

還有更直接的證據，旅遊團觀察了幾個奴隸工作區，甚至還有一次監工還允許他們直接對奴隸提問。

結果發現西大陸的奴隸，活的比南國大陸要更滋潤一些。

……聽起來很不可思議，但現實就是如此，西大陸的奴隸群體裡很少有懲罰致死、致殘的情況出現，餓肚子和關小黑屋就是最嚴重的懲罰。

奴隸的生命安全更有保障，意味著攝入的食物也比最低生存需要多一點點，工作量也更合理。這樣一比起來，奴隸的生存環境居然比南國大陸的情況好很多。

西大陸的奴隸還有個特色情況。

某個城的奴隸群，如果出現了一個有理想、個體武力又很強的傢伙，經常會推翻原城主的統治。

不過解放奴隸的事業一般只能蔓延幾個城市，就會因舊有勢力的聯合而熄火，然後慢慢的自身也成為其中的一員。

隨著足跡往內陸推進，人口密度越來越低，旅遊團在西大陸內陸又發現了新的群體——野人。

稱之為野人其實有點不合適，這些人一樣會種植和放牧，還會定期到城裡採購布料販賣皮毛。

野人是生命教會給的定義，可以理解為無信仰者！

在對付無信仰者這件事上，生命教會可以說是個鹹魚教會，基本是離開視野範圍的就放任不管，但因為生命教會的勢力遍布所有地表水系附近的人類定居點，缺乏資源的野人的確沒得能力來一場遍及整個陸地的「大事業」。