第四十六章 孔宣至北冥（一）（2/2）

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漸漸地，皰棲之名，響徹黃河流域。

部落之中，一致商議之後，將皰棲原本之名，更改為伏羲。

伏羲見族人是用在繩子上打結的方法來記錄每天的收穫，而隨著部落越來越大，伏羲見用結繩記事的方法不能很好的記錄發生過的事。

便又發明了一種簡單的符號來記錄發生的事伏羲將其稱之為書契，故後世之人又將伏羲稱之為，『人文始祖』。

在隨後的十多年中，伏羲發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，而他製作的第一架琴，被他命名為伏羲琴。

又數年，伏羲還制定了男聘女嫁之度，使人族擺脫了之前只知其母，而不知其父的現象。

而後幾年，又將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供一些借鑑。

在伏羲四十歲時，伏羲終於被整個人族所認可，成為了人族的共主，伏羲下令，在一處平坦，土地肥沃之地，修蓋了座城池，作為都城，名為陳都。

在伏羲蓋出都城後，各地部落紛紛響應他，也都學著伏羲蓋城，人族自此變得更為興盛起來。

而作為伏羲老師的大鵬自然在人族之中也美名遠播，人族更是為鎮元子建起了廟宇，受人族供奉。

一時間，莫離作為聖師原本占據的人族三成氣運竟然又有所增長，連帶著大鵬在人族也占了幾分氣運。

人族氣運的變化自然引起了諸聖的關注，想想莫離所牢牢占據的人族三成氣運，諸聖都有些羨慕嫉妒的意思。

但沒辦法，誰叫他是人族的聖師呢，這人族的氣運，他這聖師自是占據得多了。

而原本他們的傳道也是能夠增長氣運的，可惜，僅限於東海之濱以外的人族，東海之濱的人族氣運一直以來都是穩如泰山，諸聖根本無法插手。

不過經此變故之後，諸聖對於手中人皇之師的位置便更加看中了，畢竟此時大鵬帶來的氣運來看，真有不少好處。

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隨著伏羲的努力，人族氣象大變，生活越來越好，無數部落首領覺得族長之名已經不足以形容伏羲之功績，於是進言讓伏羲進位人族共主，稱聖皇。

伏羲推辭不了，於是在陳都祭告天地，以陳都為都城，進位聖皇，為人族首位人皇。

億萬人族紛紛投效，人族第一次在形式上形成了一統。

隨著時間流逝，人族在伏羲的領導之下發展迅速，但隨之而來的問題也不少，這日，人族中一個部落的族長跑來向他稟告。

「人皇，我們部族遭受洪水大害，所有魚群都隨流而散，飼養的牲畜還尚未成長，所以，我請您調派些食物給我部族。」

伏羲當即應允，派人送人眾多的食物給他，讓他帶回部落，待那長老走後，伏羲開始思考如何避免人族受大自然的侵害。

不過思慮許久，伏羲依舊未能找到辦法，打算起身去尋他的老師大鵬，詢問其中方法。

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渝水之畔，附近山脈之中。

來到大鵬此地之後，伏羲微微俯身，雖然大鵬說過無需行大禮，但是他心中敬重大鵬，雖不行大禮，卻也微微行禮，對此，大鵬亦不反對。

伏羲神色恭敬，看著大鵬，問道，「弟子自為人皇以來，行教化天下之事，所做之事竭思竭力，功德即將圓滿。

近今日，我總覺的功德圓滿之時快到了，但是我總覺的還有一機緣未至，所以特來向老師詢問，另外人族之中，天災地禍不斷，百姓苦難，我特來求法……」

聞言，大鵬眼睛微微一眯，開始演算天機。

片刻之後，大鵬對著伏羲一笑道，「你確實還有一事未了，此機緣就與你所求之事有關，為師便替你跑一趟混元宮了，你就先回去等為師的好消息……」

聞言，伏羲微微點頭，而後先行返回陳都，等著大鵬的好消息。

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