第五五五章 九鼎（2/2）

「問鼎中原」這個典故說的是在公元前606年，楚莊王發兵攻打居住在陸渾之地的戎人。陸渾在河南嵩縣北部，距離東周首都洛陽不遠。

陸渾戎當然不是對手，楚軍大獲勝利。不過，楚莊王並沒有就此停手，而是大手一揮，指揮大軍一路向北，進入了周天子的領地，來到了洛水邊。

周定王非常恐慌，便讓王孫滿以勞軍的名義去探探虛實。天子使者王孫滿來到楚營後，楚莊王劈頭便問王孫滿：周天子的鼎有多大，有多重？

而時任大周朝大夫的王孫滿是一個很聰明的人，他知道楚莊王這麼問是何意，於是他非常機敏的這樣回應道：「鼎的大小輕重在於德而不在於鼎本身。從前夏朝正是有德的時候，把遠方的鬼神畫成圖像，讓九州的長官進貢銅器，鑄造九鼎並且把圖像鑄在鼎上，所有物像都具備在上面了，讓百姓知道神物和怪物。

所以百姓進入川澤山林，就不會碰上不利於自己的東西。魑魅魍魎這些鬼怪都不會遇上，因而能夠使上下和諧，以承受上天的福佑。

夏桀昏亂，把鼎遷到了商朝，前後六百年。商紂暴虐，鼎又遷到了周朝，德行如果美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。

上天賜福給明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎固定在郟鄏，占卜的結果是傳世三十代，享國七百年，這是上天所命令的。周朝的德行雖然衰微，天命並沒有改變。鼎的輕重，是不能詢問的。」

楚莊王聽完，無言以對，也沒有再強求，不久便離開了東周境內。

這就是「問鼎中原」的出處。

楚莊王當然不是一個單純的好奇寶寶，只是想了解下九鼎的大小輕重。從王孫滿的回答中不難看出，九鼎乃是國家的象徵，它的遷移代表著政權的轉移。由此，楚莊王的問鼎，透露的是他欲取周而代之的野心。

進入戰國以後，諸侯國向周天子謀求九鼎的次數越加頻繁。不僅秦國多次興師臨周而求九鼎，齊國、魏國、楚國等也都對九鼎朝思暮想，恨不能自己獨占。周天子則在各國中週遊，利用他們彼此的矛盾艱難地保住這國之重器。

由此可見，九鼎在華夏曆代帝王諸侯心目中的重要性是多麼的大。

只可惜九鼎在周朝倒數第三個君王周顯王時期遺失，最終連秦始皇都沒有找到九鼎的下落。或許是因為九鼎沒有找到，秦始皇覺得自己的皇位不具備正統性，所以這才命令李斯打造了傳國玉璽。

從某個方面來講，傳國玉璽算是九鼎的接班者，如果歷史上大禹九鼎沒有遺失的話，想必就沒有傳國玉璽的什麼事了。

大禹九鼎傳承了兩千年，遺失了兩千多年，所以到現在也沒有人能夠搞得清大禹鑄的九鼎是什麼式樣？是方是圓？是四足還是三足？鼎內外有什麼銘文和紋飾？

不過，有關於大禹九鼎的記載，僅僅只有《拾遺記》卷二載曰：「禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。

從《拾遺記》中所記載的可以判斷，大禹九鼎中有五個鼎應該是三足圓鼎，有四個鼎則為四足方鼎，恰好對應「天圓地方」這一說。

而眼前這九尊鼎，恰恰就是這種造型的。雖然這是武則天仿造的，但卻可以為真正的大禹九鼎做一個非常棒的佐證。

這九尊鼎雖然是仿造的，但價值絕對難以估計。不過楊靖還是有些貪心的嘆了一口氣，恨不能眼前這九尊鼎就是真正的大禹九鼎......

因為是早晨的飛機，所以要很早就動身去機場，晚飯後趕了兩章先發出來。