第十一章 各國（2/2）
霍洛島位於婆羅洲與棉蘭老島的中間，這個小島的面積雖然不大，只有不到一千平方公里，但是卻扼守整個蘇祿群島的咽喉。
更重要的是，這個島是由死火山沉積的火山灰組成的，除了幾座死火山，整個島就是一大片肥沃的農田。
由於位於赤道無風帶，這裡沒有大風，沒有天災人禍，幾乎每天都有的雨水又能滋潤這個肥沃的小島。
所以這個島的面積雖然不大，但是能養活的人卻無數，從九世紀開始，這裡就已經成為了蘇祿群島的中心
當大明的艦隊抵達這裡的時候，艦隊受到了蘇祿三王以及幾乎所有國民的歡迎，當朱瞻基在旗艦上看到這裡的民眾像拜神一樣跪在下面的岸上，他卻忍不住想到了一百年後的麥哲倫。
十六世紀初，西班牙的麥哲倫因為遭遇風暴，被颱風吹到了宿務。胡瑪邦酋長率領八百個土著熱烈歡迎他。
當地的土人熱情歡迎他們，並且自願受西班牙人施洗，成為首批菲律賓基督教徒。
見這些土人如此乖巧，他就得寸進尺，脅迫這一帶的地方酋長臣服西班牙，向西班牙國王繳納貢稅。
宿務附近的一個珊瑚島—馬克坦島的首領拉普拉普堅決拒絕。麥哲倫得到報告後，親自帶領身穿鐵甲的西班牙軍隊，向馬克坦島進攻。
拉普拉普率領島上居民奮起抗擊西班牙殖民者，殺死了麥哲倫。
整個東南亞的小島上的居民，幾乎都是愛好和平的，他們天性溫順，只要不是真正損害他們的利益，他們永遠是懷著一副好學，親善的態度接納外來人。
因為沒有自己的文化，他們在阿拉伯人傳過來綠教的時候，就真心接納了綠教，後來在西班牙人征服他們的時候，又真心接納了基督教。
他們實際上並無信仰，他們只是以一副小國寡民的心態，學習外來的文化。
如今的綠教還沒有成為東南亞各國的國教，大明在這個時候，應該加強對他們的影響，讓他們真正變成大明的國民。
他們這麼多的人口，成為大明的勞力，能夠給大明帶來更多的利益。
朱瞻基昂首挺胸地走下高高的舷梯，跪在岸上的所有人在禮部官員的教導下，又連續磕了三個頭，這才在眾官員的指揮下，站起身來。
蘇祿群島上的三位國王，東王巴都葛叭哈喇，西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜其實就是三個大部落的首領。
如今的蘇祿國，也算不上是一個真正的國家。
他們還是屬於結盟制度，管理體系也是三套而不是一套。從國家體制上來說，他們還不如更小的渤泥國像一個集權國家。
在歷史上，也就是今年，他們三王率領了一個三百多人的代表團，在鄭和下西洋經過之後，前往大明朝拜。
當時的朱棣在北平，他們抵達了應天府之後，被大明的繁華所震驚，後來又前往北平參拜皇帝，受到了永樂皇帝的隆重接待。
三王在北京愉快地逗留了將近一個月，後乘船沿京杭大運河南下回國。東王在取道山東歸國途中，不幸染病，於永樂十五年9月13病故於德州。
永樂皇帝聞訃，深為哀悼，遂派禮部郎中啟帶祭文趕赴德州，以藩王之禮厚葬東王。
東王長子督馬含率眾回國繼承王位，王妃葛木寧及次子溫哈喇、三子安都魯和侍從十餘人留居德州守墓。
其後裔在清朝獲得中國國籍，取安、溫姓氏。後來，因歷史上發生過幾次較大的天災，已有不少東王后裔離開德州，分布多地。
而後東王后裔早已融入中國，成為中華的一份子。
朱瞻基的前世在東南亞發發展，對東南亞各國的歷史和民族，礦產資源都有很清晰的了解。
他現在就知道，就在後世的宿務附近，那裡就有一座世界級的超大金銅礦。而整個棉蘭老島，百分之四十的土地下面，就是各種金礦和銅礦，整個島，幾乎都是一座礦。
如何引導這裡的經濟發展，其實在他心裡已經有了一個大致的框架，只不過，這一切都還要等他真正成為皇帝以後再說。
想要改變大明的對外政策，不是他這個還沒有親政的太孫能做到的。
他這次下西洋，就是要梳理整個東南亞各國之間的複雜關係，成為東南亞各海島之間的仲裁者，把整個局勢控制在自己的手中。
不管以後是把這些地區都納入大明的疆域之內，還是讓他們成為東瀛和朝鮮一樣的附庸國，這些事都不用急著決定。
因為這裡面還涉及到了一個宗教信仰問題。
如今東南亞各國，蘇門答臘，爪哇，都已經確定了以綠教為國教的發展體制。滿剌加，渤泥國也受到了綠教的深遠影響。
唐朝與阿拉伯的怛羅斯戰役，是一場影響深遠的戰役。那一次戰役，阿拉伯人從唐朝虜獲了一些不起眼的工匠，但是就是這些工匠，給阿拉伯人帶去了造紙術。
撒馬爾罕和巴格達隨即建立起造紙廠，一百年後，巴格達上百間的店鋪都有雇用抄寫員及裝訂工，甚至開始建立公共圖書館，包括首家向外開放租借書籍服務的圖書館。
隨後，造紙術又從阿拉伯西傳至北非、安達盧斯，在13世紀傳至歐洲。
阿拉伯世界的統一和分裂，讓阿拉伯人從南亞向西擴張到了非洲，歐洲，向東拓展到了整個東南亞地區。
從八世紀末期到十五世紀，這七百年間，阿拉伯世界的藝術家、工程師、學者、詩人、哲學家、地理學家及商人輩出。
在傳統學術的基礎上保留並促進了藝術、農業、經濟、工業、法律、文學、航海、哲學、科學、社會學、科技各方面的發展，並在基礎之上對這些方面實施改革創新。
他們的藝術家、科學家、傑出人物及工人合力創造了一種獨一無二的文化，直接及間接地影響到各個大陸上的社會構架。
這就是後世聞名全世界的伊思蘭黃金時代，一直到後世的二十一世紀，整個世界的文化疆域，都是從這個時代遺留下去的。
相反，因為大明放棄了交趾，導致了大明對東南亞失去控制。東方文明能夠影響的區域，只有東北亞那一塊，遠遠不及基督文明和伊思蘭文明。
朱瞻基如果想要將東南亞這些島嶼納入大明疆域，首先要做的就是要驅逐其他文明對東南亞的影響，這是一項非常艱巨的任務。
如今的東王巴都葛叭哈喇他們其實已經受到了綠教的影響，只是如今還沒有將綠教設為國教，這是一百多年後才會發生的事情。
因為如今的大明，遠比綠教代表的文明更加強盛。
他們面對朱瞻基這個大明的太孫，一個個都非常謙恭，三王幾乎是以卑躬屈膝的態度，共同向朱瞻基請安。
當朱瞻基那座需要用八匹馬拉動的龍輦被吊機從船上吊下來，數十匹威武的駿馬被牽引下來，還有那數千英武的儀仗兵，以逼人的氣勢擺開了陣勢，所有人都匍匐在了大明的強盛文明之下。
這一切，都是他們根本想像不到的。
朱瞻基邀請了三王與他一起坐上龍輦，他們三人戰戰兢兢，推卻不過，才在裙邊那裡坐下，有些得意地向著自己的臣民們揮手示意。
馬蹄滴答聲起，龐大的龍輦慢慢地向著霍洛城駛去。
因為木製的城門太窄，大明的士兵們有些簡單粗暴地拆掉了霍洛城的城門，而三個王爺不僅絲毫沒有見怪，還連聲向朱瞻基道歉，認為自己的城市太小氣了。
這個城市的確小氣，城牆只有一米多高的土牆，上面是一排木柵欄，這樣的防護簡直若的可憐。
而他們的軍隊，更是可憐，大部分人手裡都是銅製的長矛，只有少數將領級別的，才有一把鐵刀。
馬車來到了三王府，其實就是三座大宅院，還是以木製結構為主，只有一圈矮矮的土牆。三座宅院以品字形排列，在正中間的位置，是一座廣場。
朱瞻基並沒有「見怪」，反而細聲安慰他們，邀請他們到大明去見識一番。並且向他們承諾，大明願意在建築，農業等各個方面，向蘇祿國提供幫助。
三王喜不自禁，對待朱瞻基的態度更加卑躬了。
朱瞻基與三王的見面，就是在這樣一種不平等的友好氣氛中展開，這一切卻是那麼的理所當然。
大明的文武百官們對這樣一個小國一個個都看不起，而蘇祿國的臣民們，卻認為理所當然。
他們看到大明的艦隊，看到天朝上國的威武，文明，已經為之傾倒了。
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