第十章 輿論控制（2/2）
「瞻基……」
朱瞻基回頭一看，行禮喊道：「有燉叔。這幾日太忙，還想過後就找你敘話。」
朱有燉清減了許多，整個人更顯得玉樹臨風了。他露出一絲苦笑說道：「你可是把我給推到風頭浪尖上了啊！」
一幫宗室哄然大笑，但一個個臉上露出了羨慕的神色。
這可是在朱棣廢了朱氏擔任宗人令之後，宗室里唯一出仕的，而且擔任的還不是閒職，而是禮部五品郎中。
其職責有二，一是掌管天下戲曲編撰，排戲，採風，監管教坊司。這個職責還不算什麼，以周王世子的身份，還有些大材小用。
不過監管教坊司，也是個容易拉關係，油水豐厚的職位。因為那些罪臣之後想要除籍，都要通過他。
而且他又掌管天下刊物，話本小說出版，這個權力可就大的驚人，因為等於控制了天下讀書人出書成名的渠道。
他說哪本書能出版，才能出版，他不點頭，哪怕是「衍聖公」府想出書，也不行。
朱瞻基當初點了一把火就走，朱有燉坐在這個位置上戰戰兢兢，生怕那裡做的不好牽連到了周王府。
但是正因為他行事謹慎，又不需要看其他人臉色，只向皇室負責，所以反倒做出了一些成績。
朱棣原本只是看在朱瞻基的面子上，安排了朱有燉負責這兩項工作。但是當有個自己人坐在這個位置上之後，他逐漸發現了好處。
首先，大明那些靡靡之音的戲劇少了許多，許多弘揚英雄主義，宣揚俠之大者，為國為民的戲曲和小說卻多了許多，對於引導民間風氣，有很大的作用。
更重要的是，如今大明建立了出版法規，嚴禁盜版。
這樣一來，出書不僅不用自己花錢，銷量好還能賺錢，不至於讓那些無良書商一邊收作者錢，一邊收讀者錢。
而且，朝廷直接控制住了各地的出版標準，那些鼓勵造反，甚至是扭曲是非的書籍，戲曲，再也不能上演和出版。
雖然朱棣還沒有領悟到輿論宣傳的深層重要性，但是已經看到了規範出版，規範演藝市場的好處。
所以朱有燉現在頗受朱棣重視，並且讓內監印書坊，刊印了周王的《保生余錄》、《袖珍方》、《普濟方》和《救荒本草》四本農書，每本刊印了萬本，總計四萬本。
這四本書由朝廷統一分撥各地縣衙，並要求各地縣學要教學生們會辨認野草，食物，知道各種能救命的本草。
這一下可讓周王出了大名，天下無人不知。除此之外，竟然還有六百兩銀子的稿費，朱棣還另嘉賞了三千兩。
能千古留名，還能有「稿費」，宗室眾人無不羨慕異常。
當然，坐在這個位置上自然會面臨無數的指責和抨擊，被無數人恨之入骨。
可以說，要不是朱有燉的宗室身份，他恐怕早就被那些讀書人給弄死了。
朱瞻基雖然了解不多，卻也知道，這兩年，發生了好幾起處死多人的案件，全都是因為不服朝廷出版條例，刊印造反傾向書籍的。
大名鼎鼎的「衍聖公府」，自以為有天下讀書人庇護，刊印了一本《蒙元溯正錄》將蒙元統治劃為正統。
這件事被朱有燉舉報給了朱棣，朱棣直接派人將孔府圍了，削了衍聖公爵，讓他們換一個家主，並且收回所有已經售出的書。
這件事鬧的沸沸揚揚，朱瞻基下西洋回到柯枝的時候，就接到了這方面的匯報。
對此，朱瞻基只覺得大快人心。
想到他們在明末的所作所為，朱瞻基就覺得噁心。俗話說虎父犬子，但是這一家子，也是一代不如一代。
孔夫子要是在天上看到這一切，不知道會是什麼感受。
也有因為寓意不詳，被要求修改內容的，其中就包括了《西遊記評話》。
在來這個時代之前，朱瞻基一直也認為西遊記是吳承恩寫的，但是他最多是個彙編者，並不是原作者。
《水滸傳》和《三國演義》在這個時代已經有了，作者是施耐庵和羅貫中。他們在朱瞻基出生的時候，就已經去世了。
而在朱瞻基出生之前，也已經有了《西遊記評話》只不過，現在的西遊記與後世大相逕庭。
現在的西遊記只有不到二十萬字，原本是戲曲，因為大受歡迎，出版了白話版的小說，專門給那些說書人說給老百姓聽。
而且這裡面的故事情節也非常簡單，只有後世的大約三分之一，有孫悟空拜師學藝，有大鬧天宮，也有去西天取經，只是沒有後世那麼細緻。
因為是戲曲改編，前面的內容幾乎一樣，但是後面的內容大不一樣。
這裡面，就有孫悟空到底是佛教弟子還是道教弟子的區別。
明末清初，寺廟的勢力龐大，比蒙元統治者的土地還要多，他們也是大明最大的地主和富豪。
所以，在他們的安排下，原本拜道教菩提祖師為師的孫悟空就被趕出師門，最後入了佛教。
這個時代，也是三教合一的時代，老百姓們不在乎孫悟空到底是屬於哪一教的，儒釋道都三教合一了，還用分那麼清楚嗎？
但是朱瞻基很清楚這種影響力有多大，這本在如今還是一本上不了台面的小說，在後世的吳承恩彙編以後，就變成了古代四大名著。
這種幾百年潛移默化的影響力直接讓所有人都接受了這種文化的薰陶，認可了佛教的正統地位。
所以，朱瞻基直接就跟朱有燉布置了一個任務，要求將所有版本的西遊記全部搜集起來，然後進行統一彙編，以後形成只有一種情節的小說，而且還是以道教為尊。
後世版的《西遊記》，在大鬧天宮以前，孫悟空無人可擋，在大鬧天宮以後，一個小妖怪就能讓他吃不了兜著走，關鍵就是因為和尚們的改編。
朱瞻基就看過道教身份孫悟空的小說，孫悟空是道教身份，違反天庭法令，被壓五指山。
玉帝不是道教身份，雖然不敢明說是皇上，但是差不多人人心知肚明。
如今這個時代可不是滿清，在朱有燉上任以前，並不以言定罪，也沒有文字獄。
如今的大明有了這方面的法律，也是受到朱瞻基的影響，並且輿論環境比較寬鬆，跟滿清的文字獄根本不能比。
孫悟空違反天律，是被菩提祖師壓在五指山下，根本不是如來佛。
後來天帝自覺天下教派太多，要儒釋道三教合一，便於管理，才將孫悟空放了出來戴罪立功。
孫悟空是道教，豬八戒也是道教，豬八戒的九齒釘耙都是太上老君打造的。
他跟孫悟空一樣屬於戴罪立功。
這個時代的西遊記，受到了現實三教合一的很大影響，內容基本都是佛教和道教的合作。
所以唐僧，沙和尚出錯，就是道教的神仙出來安慰孫悟空，豬八戒。若是豬八戒，孫悟空出錯，就是佛教的神出來擦屁股。
看到這樣跟後世完全不同的西遊記，雖然處處隱射現實，但是的確很有趣。
這就相當於兩家公司合作，然後派了四個人，成立了一個項目小組。
項目小組裡面勾心鬥角，而上面的神仙打架，他們也要遭殃。
而後世吳承恩彙編的，變成了前半部分是道教大，後半部分是佛教大，而道教的孫悟空，豬八戒，最後竟然被佛教封佛，真是滑稽。
朱瞻基當然是要求將孫悟空與豬八戒繼續寫成道教，然後進行彙編，形成一套完整的小說，而不是現在簡略的話本。
至於隱射現實，連朱棣都不在乎，更別說朱瞻基了。
有時候無聊了他就在想，後世的西遊記大變樣，大家可別怪我哦。
聽朱有燉興奮地抱怨了一番，再跟其他宗室聯絡一下感情，時間很快就過去了。
一幫小孩子想要看煙花，但是宮中明火管理甚嚴，這事必須要朱棣做主。
派人去跟他說了，他的心情不錯，立即答應了，但是要求多派內侍防備。
其實煙花燃放都是在武英殿之南，宮中御河的南側的演武場，這裡遠離其他建築，在宮城的西南角，還從來沒有因為燃放煙花起火過。
數百人冒著寒風移駕演武場，宮中沒有執勤的宮女和太監們也都湊過來看熱鬧。
朱瞻基十幾個孩子，還有其他宗室的大大小小的孩子一百多人，興高采烈，就連吃飯時候要睡著的霏兒這個時候也跟哥哥姐姐們一起激動不已。
這個時代，好玩的事務太少了，過年是每個小孩子一年到頭的期盼。
當光彩奪目的煙花升上了半空，也宣告著永樂十七年，走到了尾聲。
永樂十八年馬上就要到了！
（一夜沒睡，完成了第二章。總計一萬兩千字。這一章本來開始寫到西遊記那裡都有六千字，但是關於衍聖公和西遊記的內容太敏感了。最後刪了大約一千字，又重新修改了很久，爭取不那麼引人爭議。）
感謝大隋章德公，燈火見人家，竹籤子，只想看爽文的打賞，謝謝大家的支持