第九百四十三章 十年變化（1/2）

大周乾興七年。

一眨眼，時間已經過去了近十年，距離楊沖稱王建制也過去了七年。在這十年中，前三年楊沖聽從秦雲的意見，潛心修煉內功，廣積糧、高築牆、緩稱王，將青州發展起來。同時為了避免成為眾矢之的，楊沖還聽從秦雲的意見，削減正規軍，進一步優化軍隊的實力，然而人數卻變的只有七萬左右，讓李東在內的諸多諸侯放下戒心，認為楊沖只是為了自保。

同時，秦雲施展藏兵為民戰術，訓練了諸多的預備役和民兵。三年的時間內，幾乎每一個青州的青壯年都參加過軍事訓練，一旦匯合起來，將是一股無比強大的力量。

當然，秦雲也沒有放鬆，文路的突破也讓秦雲明白了下一步的道路。文道之路也有千百條，具體走哪條路還是要看個人的選擇，而秦雲選擇的則是規矩制度這條路，也可以稱之為『法』！

制度，在現代一般指要求大家共同遵守的辦事規程或行動準則，也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規範或一定的規格。在不同的行業不同的部門不同的崗位都有其具體的做事準則，目的都是使各項工作按計劃按要求達到預計目標。

即使是在古代，也有著諸多的記載。比如：宋王安石《取材》：「所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度」還有《易·節》：「天地節，而四時成。節以制度，不傷財，不害民。」【孔穎達】疏：「王者以制度為節，使用之有道，役之有時，則不傷財，不害民也」等等。

總而言之，明確制度也就是明確法度，也就是所謂的『法』。

這也就是秦雲的文道之路！

其實在秦雲突破的時候，有著很多條不同的道路讓秦雲選擇，其中有著道家的逍遙自由，墨家的平等兼愛，儒家的仁、恕、誠、孝和陰陽家的五行合一，都是讓秦云為之深深的沉迷。

可是直到最後，秦雲遵循內心所念，竟然發現自己選擇的是法家的『法制於人』。秦雲這才恍然大悟，原來現代社會的法治思想早已經牢牢的貫穿在他的靈魂深處，這才有著現在的他，不為欲望所吞噬，始終牢牢保持著一個底線。

法家可是秦國統一天下最大的利器，眾所周知，秦原本是一個「僻在雍州」的經濟政治文化相對落後的小國，無權參與中原各國的事務，常受中原諸侯的鄙視，直至秦孝公重用商鞅開始「棄禮任法」，實行「法治」而使秦一躍為七國中實力最強的國家並最終實現了「六王畢，四海一」的偉業，成為了第一個集權體制以及法律體制的王朝，可見其「法治」是具有其積極意義的。

法家思想內容豐富，結構較為完整，包括倫理思想，社會發展思想，政治思想以及法治思想等諸多方面，簡單實用。它講究法布於眾、依法辦事、刑無等級和保持法律穩定，是任何一個勢力壯大都必須具備的，只是能夠真正實施多少罷了。

更何況，這也是最利於楊沖爭霸的施政手段。

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