第一千三百章 最後一步（下）（2/2）

除了上面這些，奏摺還有另外一些其它的策略，主要就是加強大唐與草原在經濟、農業、人口上的聯繫，這些是恩的一方面，而接下來就是威了。

所謂威，並不是要壓迫草原上的部落，而是加強大唐對草原的統治，從而實際上控制草原，而不是像以前那樣實施羈縻策略，而想要徹底的控制草原，第一步就是要在草原上派駐官員，從而讓那些部落接管大唐的管轄。

當然草原上的那些部落自由慣了，剛開始肯定不會輕易的接受大唐的統治，哪怕是有上面「恩」的一面做引誘，他們也很難老老實實的做大唐的順民，所以除了派駐官員，另外就是要駐軍了，凡是敢於反抗或鬧事的部落，都將受到大軍的清剿，而且草原上也將實行嚴苛的刑法，畢竟亂世用重典，而草原向來沒有任何王法的就是一塊法外之地，想要治理就必須用重典。

當然上面的這些只是李休奏摺上的一個大概，具體實施的細則還有很多，比如先近後遠、徐徐北上，另外還有修路、築城，以及日後對草原人的統治辦法等等，上面都有詳細的說明。

值得一提的是，奏摺上還提到一個十分恐怖的辦法，那就是利用宗教來控制草原的人口，當初李休建議打壓佛道兩教，其中許多僧人反對，結果被朝廷流放到草原上，而且這個政策也一直沒停過，只要地方上的佛教勢力太大，僧人數量超過朝廷的預設，朝廷就會派人將這些僧人流放到草原上。

這些僧人不但精通佛法，而且很多都精通醫術，再加上草原上本來就天災人禍不斷，草原人又十分的愚昧，結果在短短十幾年的時間裡，佛教就在草原上遍地開花，很多大部落都將大唐流放的僧人當成坐上賓，主動出錢為他們修建廟宇，不少草原人也投身寺廟侍奉佛祖，這也使得草原上的佛教更加興盛。

李休當初之所以建議打壓宗教，除了宗教對大唐的威脅外，也的確存了禍水東引的心思，現在草原上佛教興盛，也正合了他的心意，所以他在奏摺上建議鼓勵草原人出家為僧，每家只允許留下一個男丁，這幾乎就是照抄後世滿清對付蒙古人的辦法，而且效果顯著，蒙古人從清初的三百萬人，到清末卻已經銳減到不到百萬人。

以宗教控制草原人口的辦法記載在奏摺的最後面，而且被標為「隱策」，也就是見不得人的辦法，這種辦法可以去做，但絕對不能承認，而且除了宗教外，李休還有其它的辦法，比如強迫歸附的草原人改漢姓、說漢語、穿漢服等等，戶籍上與漢民不做區別，另外還有鼓勵漢人遷移到北方定居，只要他們願意遷移，就賞賜田地、牧場等等。

等到長孫無忌和李治看完李休的這份奏摺後，兩人也都不由得長出了口氣，特別是李治這時更是用一種異樣的目光打量著李休，過了好一會兒，似乎想問什麼，但卻又不好意思開口。

李休這時也發現了李治的異樣，當下略一思量就明白了過來，於是只見他這時一笑道：「太子你是不是覺得我的這些策略太過殘忍了？」

「這個……」李治聽到李休的話卻是遲疑了一下，隨後終於還是鼓起勇氣道，「先生為了我大唐的江山社稷著想，吞併草原也事在必行，只不過後面那些以佛教控制草原的人口，用重曲、行漢禮等事在學生看來的確有些殘忍。」

「呵呵，雉奴你要記住，身為帝王，你的仁慈只能對大唐的百姓，那些草原人暫時還不是大唐的百姓，對他們就沒必要仁慈，只有等到數十年後，他們真正的融入了大唐之後，再對他們仁慈也不遲！」沒等李休開口，只見李世民這時卻搶先說道。

「陛下所言極是，咱們大唐想要吞併草原，不流血肯定是不行的，與其流咱們唐人的血，不如流那些草原異族的血，正所謂非我族類、其心必異，那些草原人越少，日後也就越容易融入到大唐中來！」長孫無忌這時也笑著開口道，在他看來，李治還是太嫩了點，性格中也有些婦人之仁，這對於一個帝王來說可不是什麼好事。

聽到父親和舅舅的話，李治也似乎明白了一些，當下也是點頭稱是，然後又向李休道歉，不過李休卻毫不在意的擺了擺手，隨後又從袖子中拿出一樣東西道：「除了平北策外，臣還有一物獻上！」