第七十六章 太極陰陽策論（2/2）

「為什麼？擁有橫渡星海的能力，怎麼看都不會是壞事吧？」

臥神先生搖搖頭，輕聲道：「我們人族幾萬年的文明，都是建立在這樣一個基礎上……而『橫渡星海』這件事，就等於是否定了這個基礎，甚至是將這個基礎完全逆反過來。如果公開出去，毫無心理準備的我們就會暴露在這個宇宙最恐怖的圖景之中，仙道動盪。那將是我們無法接受的。」

「最恐怖的……」

「丫頭，還記得天擇神君所說的『太極陰陽策論』嗎？」臥神先生突然換了個話題。

艾輕蘭點點頭，不知道師父為什麼會提起這個。他剛才明明否定了天擇神君的話的。

「陰陽太極策論是一個籠統的策略模型。這個理論按棲息地和生命參數的特點，把生物分成兩類：陰策和陽策。在此，『陰』『陽』分別表示內稟增長率和環境負載量。該論點認為，神州表面環境是連續變化的，一個極端是氣候穩定、天災稀少的棲息地，多生態上飽和的系統，動物密度很高，競爭激烈；另一個極端是氣候穩定、天災頻繁的棲息地，多生態上不飽和的系統，密度影響小，競爭弱。在前一類的環境中，動物種群數量達到或接近環境負載量，屬於陽策；在後一類環境中，種群密度多處於環境負載量以下的增長段，常出現擴展增大過程，屬於陰策。」

「簡單來說，陽策就是以質取勝，陽策生靈程村的環境的均衡穩定、增長率與環境相適應、周期緩慢且不規則、生命長、孕期長。而陰策則相反，它們與環境的均衡不穩定、高增長率、周期增長和衰退急劇而且在某些情況下有規律的發生、生命短、孕期短。」

艾輕蘭皺眉：「這個概念……好奇怪啊。陰策的都是食物鏈底層？」

「陰陽策實際上只是一個籠統的概念，很多具體情況需要專門分析。比如說，和人類比起來，兔子絕對算陰策的了，但和魚類甚至昆蟲比起來，兔子是陽策生物。」臥神先生補充道：「另外，這個理論也有許多不足之處，但基本能用。」

艾輕蘭吐吐舌頭：「師父你還真是不喜歡這套理論啊。」

「因為這套理論空對空放屁的成分太多了。什麼『策略』什麼『傾向』，要麼純粹是概率，要麼是大數律的體現。」臥神先生搖搖頭：「再者，這裡論更荒謬的地方在於，它隱約指出另外一個事實。」

「什麼？」

「我們的人道，乃是背離大道的路線。」臥神先生眼中閃過一絲不快：「太極陰陽策論，還有一個包容陰陽的『太極』。丫頭，你覺得這個套機是什麼？」

艾輕蘭猜測：「陰策和陽策，本質上是殊途同歸的？」

「無論是陰策還是陽策，最終的目的都是物種的續存、血脈的傳遞。但是，血脈傳遞並不一定是依靠種群繁衍的。」臥神先生輕輕嘆道：「無論是陰策，還是陽策，到了極值的時候都會引發出一種變化——通過個體的永續，保證血脈的永續。」

龍族就是陽極的代表。它們只需要稍微努力一點，就可以獲得長生。相對的，龍族的生育率極低。

而海神類，就是陰極了。它們每一個個體的物種都不一樣，有些海神類的個體甚至包括兩個物種的微生物。一個物種出現兩個海神類的情況，非常罕見。

無論是陰策，還是陽策，最終成就的，都是可以永存永續的個體。

「演化，要麼就是像龍族那樣，每一個個體成年後都擁有接近仙人的實力、稍加努力就可永生，要麼就如同海神類那樣，聚集群為個體，一身等種族。」

「實際上，就連我們已知的所有功法都有這個傾向——將普通生靈，化作太極策的永生個體。這個傾向，幾乎體現在所有已知的功法之中。」

臥神先生看著艾輕蘭，提問道：「丫頭，你覺得這是為什麼？」

艾輕蘭搖搖頭，隨機又想出了一個奇怪的地方：「貌似，無論是陰策還是陽策，都是基於繁殖傳承的生存策略，個體的永生對於種群的延續毫無意義。太極策應該和陰陽策沒有必然的聯繫啊……」

「這是一個很深的矛盾。」臥神先生雙手比劃看一下：「很深，很深。」

「有多深？」

「最深，深入天物流轉之道的根本層面。」臥神先生輕聲道：「它超過了相形與飄渺的矛盾，超過了引力與強弱電的鴻溝，超過了微觀與宏觀的藩籬，在更根本的地方。」

「這是有序向與無序向的矛盾，焚天第三法與靈氣第一律的矛盾。」