第六十二章 私有財產，真不厚道（2/2）

王崎別了半晌，感嘆道：「這些土生土長的修士，太壞了……和艾長元這小子一比，我真的算是很厚道了。」

真闡子鄙夷道：「想得出吃屎的你已經無可救藥了！」

「不不不，我那吃屎，真的比這個厚道很多——各種意義上。」王崎道：「心魔大咒可以運功抵抗，吃屎的**也可以靠意志力壓制，但是這一招……這一招真的很惡毒。」

真闡子悚然：「怎麼說？」

「淬鍊內耳、湧泉、勞宮，永久性改變這幾個穴竅的性質……凝練出神通法篆……修出一絲引力性法力……」王崎道：「修煉了這個法度之後，你整個人都會變成法器一樣的東西，生死都操於人手。」

「這麼……可怕？」

「他給了錯誤的修煉方法。在沒有外力介入的情況下，那些古法修可以對自己的力量如指臂使。但是，他們對這道法力的掌控力實際上非常低下……一個簡單的萬象天引，就可以向、像控制尋常引力似的控制這股力量。」王崎道：「這就是可怕的地方了。引力是空間本身形成的莫名之力，幾乎不可阻攔，尋常法力也沒有影響引力性法力的可能，只有引力可以干涉尋常法力的運動。就算可以，你的法力系統不會防備自己的力量……明白嗎？」

「修煉了這個，就等於在自己體內埋下禁法……那就真是萬劫不復了啊！」真闡子感嘆：「這可簡直就是……魔道行徑……」

王崎疑惑道：「這種力量又不會導致人性格趨向暴虐，有什麼問題嗎？」

真闡子搖搖頭：「老夫沒有貶損此法的意思，只不過是感嘆一二罷了。法力乃人身之本，長生之根，是一個修士最本質的東西。玄門正法，可是只會自己苦修每一分法力……」

「那是你還沒有認清法力是身外之物的本質！」王崎搖搖頭。

私有財產為何神聖不可侵犯？因為在一定的歷史時期，人生存和發展的依靠就只有自己私有的財產。沒有私有財產，一個人就肯定不能生存。在這個時候，私有財產就是「生命」與「精神」概念的外延。因此，私有財產才是「神聖」的。

但地球的現代，即使是某個號稱「民主燈塔」的國家，也沒有在憲法當中強調這一條。因為私有財產和社會公益相比，本來就不是神聖的，社會契約，想要自由，那麼人人均需讓渡一定權利。當人從社會獲得的部分大於讓渡的部分時，私有財產就不再與人的生死、精神尊嚴發生關係。它就不再神聖，只是受到法律保護。

有的文化尊敬屍體，他們相信在某一日所有人都會復活，屍體就是他們在人間復活的憑依。有的文化認為先祖的墓地關係到先祖在陰間的生活狀況，也關係到子孫後代的命運。在這些文化圈裡，「死者為大」的觀念、亡者的神聖性，同樣是「生存第一」這個概念的延伸。

「法力」是這個宇宙里，由短生走向長生、由弱小走向強大的「本錢」。對於修士來說，它就是最重要的「私有財產」。什麼「掠奪他人功力是邪道」，只不過是「私有財產不可侵犯」的另一個說法。法力增長過快會使得魂魄動搖，心靜不穩，會選擇掠奪他人法力的人也多半是惡人或小人。但這並非「掠奪他人功力是邪道」觀念形成的原因。畢竟這麼多年發展，完美掠奪他人力量的魔道法門也不是沒有。

真闡子皺眉，似乎在思考王崎的觀念：「那要你來說，一個人真正擁有的東西，到底是什麼？」

什麼可以代表一個人的本質？什麼菜能夠看做「我」而不是「身外之物」？

王崎聳聳肩：「這已經是哲學範疇的問題了。這個其實很難說清楚的。」

「我」究竟是什麼？是記憶的堆砌？是「思維」這個特殊算法系統？是這兩者的綜合？是這個肉身？是社會之中種種認知？還是，以上所有？

略過這個問題之後，王崎感嘆道：「其實，和老艾相比，我才是真正的拿天劍砸核桃，真箇暴殄天物啊。居然像表層意識灌輸暗示，還給那些人用意志力壓制暗示的機會……我太天真了。」

如果說「意識」是「生命」的作業系統，那麼「顯意識」就是一個不太友好的操作界面。每個人的思想都是自由的，但每個人都沒法完全控制自己的思想。

但從更加深層的角度來說，顯意識也只是大系統的操作界面。所謂的「決意」「決心」，就是將某一個意識指令的優先度提升。「捨生取義」，就是將某一個指令的優先度提升到比「生存」更高的地方。「心防」「意志力」就是有選擇性關閉惡意彈窗。

但真正強大的病毒，完全可以在操作界面沒有任何異常的情況下，讓電腦物理性的燒毀。這種情況下，你就算將作業系統的說明說背下來也沒用。

「『神瘟咒法』其實可以無視掉他人意志力，直接侵入潛意識的。」王崎道：「我讓吃屎的**在他的意識里反覆播放本來就是一種很弱雞的應用啊。」