第八十二章 聽馮老師講過去的事情（2/2）

馮落衣繼續說道：「其實算君和希門主已經鬥了很多年了，這次你的論文不過是新一輪論戰的引線，希門主會替你架梁子的——話說回來，當初把你送到神京，意外的是一個明智的決定啊，正好遠離萬法門內部的動盪。」

王崎彆扭的說道：「我絕對不會因此而感謝陳景雲的。」

馮落衣繼續說道：「你能夠拿下道器賞，對希門主和我這一系是很有利的，因此我們這一系的會不遺餘力的支持你。但是反過來，算君那一系必然會打壓於你——雖然你確實有獲得道器賞的水平。」

「看來我這個道器賞有些懸啊。」

馮落衣說道：「這個時候，白澤神君的態度就很重要了。所以，我希望你可以調整一下之後的研究計劃，把大數律給拖一拖，優先搞邏輯、統計……」

「等會等會。」王崎打斷馮落衣的話：「馮老師，你這個讓我有些弄不明白啊，這又和白澤神君有什麼關係？為什麼要這麼調整研究計劃？」

王崎這才發現，由於老一輩的逍遙全都瓷實的活到了現在，所以很多論戰和地球上不完全一樣。對於這方面，他完全就是兩眼一抹黑的。

「道器賞自然有其審查機制，白澤神君乃是現在駐世的逍遙，是這一屆道器賞的審查者之一。而他在審查會中也有很高的聲望。」馮落衣又解釋道：「雖然從理念上看，白澤神君更接近我們這一邊，但他與算君又有一份香火情在，所以說他支持我們的可能性非常大，但也不是一定會支持我們。」

「香火情？」王崎有些疑惑。沒聽說拉普拉斯和龐加萊有直接聯繫啊？

馮落衣解釋道：「修家拉幫結派主要是靠理念，但是按家鄉地域抱團也不是沒有。歌庭算是比較著名的了。你雪國仙盟之前的歷史嗎？仙盟將諸國統一為大廉之前，神州諸國你大多知道吧？早些時候，組成歌庭的修士都是大德皇朝來的。而另外還有幾支比較著名的，比如說以北地大羅皇朝為主的雪國系。而現在和希門主代表的歌庭爭的，就是算君代表的黎派，黎派成員多為西嵐修士。」

西嵐……法蘭西啊……

隨著馮落衣的說明，王崎漸漸了解了黎派與歌庭之間相愛想殺的千百年。

黎派之所以叫黎派，是因為西嵐首都黎京富庶，西嵐修士多來自黎京周圍。薄家十一逍遙，劍狂葛朗日、白澤神君阿仆那以及白澤神君劍狂兩人共同教出的弟子柯西，都是早期黎派的代表。

再到後來，萬法門出了又一位絕世天才，名曰阿貝兒。阿貝兒在成道之後第一件事就是劍挑黎京。時薄家已經不問世事，劍狂心持破碎已經封劍不戰，白澤神君不願出手對付小輩，整個黎派竟只有柯西一人可以抵擋阿貝兒無雙神劍，四次高階劍法。

阿貝兒劍挑黎派之後，整個黎派消沉下去。白澤神君有意提點的另一位年輕人開始大放異彩。這個人就是歌庭傳奇的開始，算王高嗣。歌庭一脈和早期黎派也不是全無關係。

另一方面，黎派消沉，新入的西嵐修士不與他們一道，而是另外抱團。這一撥修士也稱為黎派。為了區分，以阿貝兒劍挑黎京為界限，之前的一波被稱為老黎派，之後的被稱為少黎派。

而少黎派法中興之主，就是算君龐家萊。

少黎派和歌庭的早期摩擦其實非常單純，可以歸結為「我大德皇朝仙道力世界第一！」和「嵐之戰旗永不落」的對撞，可隨著算君龐家萊和神尊柯蘭蔭的出現，兩派的矛盾已經從地域歧視發展成了國讎家恨……哦，不對，這比國讎家恨還要嚴重。西嵐與大德五百年前就成了歷史，但少黎派和歌庭的爭端依舊在。

王崎捂臉：「真是夠了……」

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阿貝爾劍挑巴黎派的由來：阿貝爾程又一封信件，寫到「發散級數是魔鬼的發明……現在唯一懂得該如何對待數學的只有柯西。」

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