第六百三十六章 新解（2/2）

鐵路運輸，是一個涉及範圍很廣、很複雜的行業，各個技術崗位，就如同時鐘的齒輪，少哪個都不行。輕則導致走時不准，重則讓鐘錶停轉。

朝廷需要鐵路運輸，需要無數人為了鐵路運輸而離開家鄉、父母，忙碌在鐵路沿線及各站點之間，這些人可以撂挑子不幹麼？

可以，因為朝廷又沒說不許辭職。

但是，大家都辭職回家，誰來維持鐵路運輸的運轉？

鐵路運輸是這樣，火輪船運輸也是這樣，各類蒸汽機械的操作亦是如此，總不能大家都回家，讓文武百官來開火車、火輪船吧？

這是新形勢下的忠孝兩難全，該怎麼辦？

總不能廢火輪船、火車、蒸汽機吧？

今日報紙（早報）一篇文章《忠孝新解》，就提出這個問題，讓聚在食堂吃飯的學生們議論紛紛，大家各持己見，誰也說服不了誰。

《忠孝新解》文章的作者認為，先賢們生活的時代，沒有火輪船，沒有火車、電報、蒸汽機，人們過的是日出而作、日落而息的農桑生活。

現在，時代不同了，日行千里的火輪船、火車，還有力大無窮的蒸汽機，以及神奇的電報，讓天下局勢大變。

工商大興的時代，再用農桑時代的忠孝觀來評價個人行為的對錯，已經有些不合時宜，宛若刻舟求劍。

朝廷必然會修建越來越長的鐵路，會有越來越多的火車行駛在鐵路上，會有越來越多的火輪船航行在江河湖海，會有越來越多的蒸汽機械在各地投入使用。

這種時候，需要大量的人離家工作，為朝廷排憂解難，為天子盡忠，那麼忠孝如何兩全？

作者認為，如果一個人是家中獨子，那就應該留在家鄉奉養雙親，不要出門務工，導致兩老無依無靠。

若是有兄弟，那麼可以兄弟分工，一人留在家鄉奉養雙親，盡孝，另一個可以外出務工，為朝廷開火車、火輪船、蒸汽機械。

然後這個人，要把工資的一部分匯（寄）回家，改善雙親的生活，這也是孝。

要知道，從事火車、火輪船運輸行業工作的人，還有那些會操作各類蒸汽機械的人，其收入遠高於一般務工者，拿出工資一半來奉養父母，足以讓父母過上豐衣足食的生活。

文章以《孟子》所寫內容舉例：家貧親老，不為祿仕，二不孝也，以此認為做兒子的看著自家貧窮而不出去賺錢，這就是不孝。

而既然要到外地務工，就是「客戶」，官府為了更好的管理流動人口，必然要求這些人立戶，那麼，「父、祖在，子孫別籍異財」又有什麼不對呢？

學生們覺得這篇文章說得很有道理，所以...

所以時代不同了，孝與不孝，真該有新解了？

學生們議論紛紛，即便用完餐，走在校園小路上，也議論著今日這篇文章所說內容。

從辦公室出來的徐文遠，看看學生們手中拿著的報紙，聽著對方議論的內容，眉頭緊鎖。

《背影》一文見諸報刊之後，那些《明德律》原稿的擁護者們終於開始發動「反擊」，今天的報紙徐文遠看過了，《忠孝新解》的觀點，他打算撰文抨擊。

謬論！什麼「刻舟求劍」，聖人之言永遠也不會過時！

但是，徐文遠知道事情沒有那麼簡單。

他隱約覺得，再過不久會有更多的「新解」出現，那麼，對方又會提出什麼奇奇怪怪的「謬論」呢？