第六百六十七章 駟馬難追（1/2）

沙苑，軍隊宿營地，校場上人山人海，將士們把校場四周擠得滿滿當當，看著場地中間緩緩行駛的兵車，聽人講解何為戰車以及車戰。

兵車又名戰車，是春秋戰國時代常見的戰具，為四匹馬拉的車，其車廂為長方形，左右有輪子，可搭乘三人。

當時的乘車方式：御者站在車廂中間，持矛、戈的甲士站在其右邊（名為「戎右」），手持弓箭的甲士站在其左邊（名為「多射」）。

兵車車輪軸頭還裝上可以絞殺步兵的扁矛，扁矛向外伸出，兵車快速飛馳時，可憑藉宛若橫刀的扁矛，輕易將步兵一削兩段。

春秋戰國時流行兵車戰，圍繞兵車有許多種戰法，而步兵則簇擁在兵車左右以及後方，跟隨兵車作戰。

當時的戰鬥主要以車戰為主，兵車數量成為衡量國家軍事實力的標準，強國都被稱之為「千乘之國」，大國則為「萬乘之國」。

但是，兵車移動不靈活（尤其是拐彎），受地形限制很大，所以漸漸被騎兵取代，自漢以後就銷聲匿跡了。

現在，有司按照先秦時的戰車形制，製作了幾輛兵車，安排人員操練，給將士們展示先秦時車戰的風采，並有講解人以電喇叭講解各種先秦時期關於「車」的知識。

先秦時期，主要指姬周的時代，當時的馬車，無論是兵車還是尋常馬車，多為四馬拉的車。

四匹馬中，中間的兩匹名為「兩服」，左右兩邊的馬名為「兩驂」，合起來稱之為「駟」。

所謂「四馬一乘」，意思就是四匹馬拉一車，此為一乘（輛）。

四匹馬拉的車叫「駟」，那麼三匹馬拉的車叫「驂」，兩匹馬拉的車叫「駢」。

當時的風俗，乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘，陪乘叫做驂乘，又叫車右。

而兵車的乘坐情況不同，君王或軍隊主帥的指揮車上，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，車右都是有勇力之士，任務是執干戈（長兵）以禦敵，或者地勢險阻時下車助推。

一般的兵車，則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持長短兵。

講解人拿著電喇叭，向將士們講述古代車制衍生出來的詞彙，譬如「駟馬之門」。

駟馬之門，本義是指能容駟馬車通過的大門，引申為權貴之家，因為在先秦時，卿大夫才有資格乘坐四匹馬拉的車。

那時的「卿」，大概等於現在的三到五品官。

又有「駟馬高車」，指的是達官顯貴們出行時的闊綽場面。

還有一句耳熟能詳的成語，那就是「一言既出，駟馬難追。」

這句話的本意是，若話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。

引申的意思，就是話說出口，就不能再收回，一定要算數，也就是「言而有信」。

不過幾輛復古的兵車，講解人滔滔不絕說了許多知識，其口才之了得，讓身處校場的宇文溫頗為佩服。

他左看右看，看著周圍黑壓壓一大片人，看著一個個認真聽講的士兵，對於此次文化課的效果十分滿意。

俗話說得好，鐵打的營盤流水的兵，但有另一個地方和軍營類似，那就是學校。

學校和軍營有點相似。

所以，無論是義務兵役制的府兵，還是僱傭制的募兵，宇文溫都要讓軍營承擔起學校的義務。

讓每個到軍營服役的士兵，都儘可能接受文化教育，掃盲的同時，開拓眼界，看清楚時代發展的潮流。

即便士兵們將來離開軍營，回歸平民生活，也要將自己學到的知識、看到的「奇技淫巧」傳播給自己的親朋好友。

進入軍營時的「鄉巴佬」，離開軍營時就要成為宣傳者，將外面世界的精彩，帶回閉塞、落後的家鄉。

時值正午，講解人關於兵車的講解結束，重頭戲隨後上演：三輛轟鳴著的四輪車緩緩駛入校場，吸引了所有人的目光。

這三輛四輪車，樣子和常見的馬拉四輪車差不多，但最大的不同，就是這三輛車不需要馬匹牽引也能走，是為「自走車」。

將士們知道火車、火輪船、起重機，知道蒸汽機的神奇，所以不會覺得這種自己能動的車輛是怪物，但大家想不明白，為何這幾輛車上沒有煙囪。

蒸汽機使用的時候需要燒鍋爐，既然有鍋爐，那就該有冒煙的煙囪。

火輪船、火車是這樣，蒸汽抽水機、起重機也是如此，但這幾輛車怎麼就沒有煙囪呢？

「大家一定會問，這三輛車既然是機器驅動，怎麼就沒有煙囪呢？」

講解人這麼一問，將大家的好奇心都提起來了，卻聽講解人自問自答：「這三輛車既然是靠機器驅動，又沒有高高的煙囪，那就一定用了和蒸汽機不一樣的新機器。」

大家聞言恍然大悟，宇文溫看著那三輛車，一副胸有成竹的模樣。

幾輛兵車，和這三輛「自走車」一起停在橫線上，這橫線就是起跑線，馬車要和「自走車」進行比賽。

起點，在校場中心，參賽車輛出發後，從校場東大門出去，然後繞著校場跑三圈，再從東大門進來，以起跑線為終點線，看是哪種車先抵達終點。

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