第五百三十四章 地獄所設，正為是人（續）（2/2）

楊濟是佛門信徒，當然不想看到滅佛一事重現，但他根據種種跡象得出一個結論，那就是宇文溫不太可能滅佛，最多就是時不時敲打一下。

現在，就是借題發揮的時候，到了一定程度，自然就會收手，所以，皇后沒必要心急如焚。

楊濟知道皇后是想動員他去勸諫皇帝，但楊濟覺得皇帝既然不打算滅佛，他又如何阻止一件不可能發生的事情？

他不好就這麼直接說，只能想辦法「暗示」皇后自己去勸皇帝，這種事實際上是夫妻倆之間的事，一個外人多嘴的話，反倒會起反作用。

眼見著皇后裝糊塗、不依不饒一定要他表態，楊濟有些無奈，硬著頭皮說：「殿下，可曾聽說過以柔克剛？」

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夜，宇文溫和尉遲熾繁對坐，相對無言，良久，他看著「誓死衛教」的「佛門女護法」，無奈揉了揉太陽穴，直接問：「誰跟你說，我要滅佛的？」

見對方淚眼汪汪的不吭聲，宇文溫「啪」的一聲拍在書案上：「梁武帝誠心禮佛，即便有什麼地方做錯了，佛祖也該只讓他一人受報應，不該對千千萬萬江南百姓生靈塗炭袖手旁觀！」

「侯景亂梁，江南生靈塗炭，那麼多平日裡虔誠誦經禮佛的百姓，死於兵荒馬亂之中，未得佛祖庇佑，總不能說是這些人前世作孽了，活該今生遭此大難！」

「朝廷向百姓收保護費...收稅賦，就必須承擔相應的職責、義務，興修水利、架橋鋪路、保一方平安，關鍵時候該賑災賑災、該抵禦外敵就要抵禦外敵，如果做不到，就是改朝換代的下場。」

「收錢就得辦事！憑什麼佛門反倒可以隨心所欲？「

「哦，平日裡收香油錢收得手發軟，關鍵時刻輕飄飄說一句『前世作孽，今世報應』就能置身事外？哪有這麼好的事！」

「這事情沒完，必須有個說法！」

尉遲熾繁只是啜泣，淚眼朦朧扯著宇文溫的袖子。

此即絕世神功：以柔克剛。

然而宇文溫不吃這一套。

佛教自南北朝期間在中原快速發展，其勢已成，歷史上「三武一宗」滅佛之後，才把佛教訓得服服帖帖，所以他絕不能掉以輕心。

三武一宗的第一個「武「，是北魏太武帝拓跋燾；一宗，是後周的周世宗郭榮（柴榮），四次滅佛，前後跨度近五百年，可見這一時期佛教的生命力之頑強。

他知道滅佛是不可能的，因為現實生活里，人們需要精神依託，而佛教恰逢其時。

但是，他想嘗試實現中原佛教的「世俗化」，讓後世中原佛教的世俗形態提前出現。

所以，就是要趁著《梁書》初稿完成這一契機來「搞事」。

收錢不辦事是不對的，他要問問天下高僧，一心向佛、數次出家的梁武帝到底做錯了什麼，落得如此下場。

虔誠禮佛的江南百姓，寧可自己日子過得苦都要供奉佛像，他們到底做錯了什麼，要經歷侯景之亂，墜入人間地獄。

這些問題，如果高僧們答不上來，或者無法亡羊補牢，那麼...

地獄所設，正為是人。