第二百三十五章 俺們的口號是？（2/2）

接下來，就是最關鍵的一點：大規模組建寺廟武裝。

派人假扮山賊襲擊寺廟，然後以此為藉口擴充寺廟建築，在外圍修築壁壘等防衛設施，以自衛為由招募人手擴充寺廟武裝。

武裝隊伍的來源，可以是身強體壯的僧人，可以是依附寺廟的百姓，可以是自己收養的孤兒，也可以是放下屠刀的賊寇、潰兵。

鎧甲、弩這種違禁的東西先不要碰，就用弓箭、木棍、長矛、刀牌操練隊伍。

有了武裝隊伍，人員的飲食待遇要好，念經的和尚可以不吃肉，但武裝人員必須保證有肉吃，這樣才能練出力氣。

武裝隊伍養起來很費錢糧，不能光做看門狗，要以維持鄉里治安、主持公道、除暴安良為名，經常和豪強武裝以及盤踞各地的賊寇打交道，適當鍛鍊隊伍，提高實力。

當然，這得有技巧，必須以調解爭端（解救人質、土地劃界、水源紛爭，宗族矛盾等）的理由出動武裝，讓當地官府認為，當地白蓮寺是穩定秩序的一大助力，而不是居心叵測的造反組織。

必要時，還得以剿滅山賊、為民除害的名義，派隊伍攻滅山寨，藉以鍛鍊攻堅能力。

當然，藉機和各地綠林好漢、大當家們搞好關係，經營人脈，這也是目的之一。

武裝隊伍的鍛鍊方式還有很多，譬如以加強各地分寺「交流」的藉口，讓隊伍護送法師、信徒、化主往來各地分寺，可以正大光明鍛鍊隊伍的行軍、紮營能力。

鍛鍊上幾年，一支可靠的武裝力量就鍛鍊出來了，而要做大事（造反），靠的不就是武力來解決問題麼？

這樣的武裝力量，哪裡是靠著邑義造佛像、講佛法就能鍛鍊出來的？

「必須要有正大光明存在的寺廟，才能接受投獻，有了田產，才會有穩定的糧食收入，才能放僧邸粟，高效聚斂錢糧！才能正大光明養起一支寺廟武裝！」

宇文溫右手一握，然後猛的一揮：「組建起來的武裝隊伍，得拉出去殺人見血、行軍打仗歷練歷練，這樣才可靠！」

「不然等臨起事了才拉隊伍，那些看見人血就會腿軟的信徒，你讓他拿根長矛上陣能頂何用！沒有會打仗的人指揮，人多又有何用！官軍出動幾十騎就能打得你們暈頭轉向！」

「你們甚至連行軍時如何選址立寨都不知道！！」

振聾發聵的呼喊，讓顯和兩耳嗡嗡作響，先前心中的疑惑，瞬間得到解答。

想當初，他的師父起事時，各地信徒群起響應，紛紛揭竿而起，聲勢十分浩大，為此大家都很樂觀，覺得大軍規模必然越大，最後席捲天下，人間淨土提前現世。

然而一支上千人的隊伍，被官軍百餘騎一個衝鋒就打得瞬間崩潰，千餘官軍，可以追著萬餘人抱頭鼠竄，轟轟烈烈的大起義，沒多久就煙消雲散。

顯和想不明白，想不明白為何會這樣，明明大家都很努力，明明大家士氣高漲，明明大家為了迎接彌勒下生連命都可以獻出去，明明....

現在，他終於知道問題所在了！

宛若迷途的羔羊遇到了牧羊人，宛若黑夜裡的旅人看見了亮光，宛若即將溺斃的落水之人抓住了木板，顯和雙手緊握西陽王的左手，眼光真摯而急切：

「施主！貧道聽施主一席話，宛若醍醐灌頂！不知施主還有何金玉良言！」

這個時代的和尚，自稱多用「貧道」，宇文溫見著狂信徒咬鉤，心中高興卻不敢大意，他將右手搭在對方手上，此時兩人四手相握，場面十分感人。

以及肉麻。

宇文溫盯著對方的雙眼，問道：「那麼，之前起事時，俺們的口號是？」

「俺們」兩個字，有著濃濃青齊味，直接攻破顯和的內心防線，使得兩人的關係由路人變成志同道合的生死之交，顯和隨即答道：「自然是彌勒下生...」

「不，這個口號不好，太泛了，天下信仰彌勒下生的流派那麼多，如此口號，泯然眾人矣。」

「那麼，施主的意思？」

「俺們的口號，應該凸顯宗派名稱，又要郎朗上口、明白易懂，還得獨一無二，所以應該是...」宇文溫的語氣十分堅定，雙眼似乎閃爍著耀眼的光芒。

「白蓮淨土，真空家鄉！」