第二十章 金刀之讖（1/2）

黃州州衙，黃州長史郝吳伯與西陽王府典衛吳明正在交談，州司馬宇文十五亦在座，三人此時正在商議一件大事，那就是吳明拿來的口供里所述一件事情。

事情的來龍去脈大概如下：亳州有個佛社，派出骨幹來黃州組織分社，也就是亳州一個大邑義，派人來黃州建立邑義。

這個邑義組織信奉的是被人故意曲解的彌勒經義，其幕後大頭目，似乎姓劉。

「亦或是自稱姓劉，不過可以肯定的是，此人所圖不小。」吳明做了總結，「這個邑義短期目標是要在黃州站穩腳跟，吸納信徒，聚斂錢財。」

宇文十五有些迷惑：「呃，為何那幕後大頭目姓劉，就是所圖不小」

天下那麼多姓氏，在特定局勢下有些姓氏確實敏感些，比如說齊國、周國分別取代東西魏時的元氏，周國滅齊後的高氏，都可能有苗裔要負隅頑抗，所以要提防。

前不久剛被滅的隋國，據說楊二郎楊廣迄今下落不明，所以一旦有哪個秘密結社的頭目姓楊，周國官府必然嚴陣以待。

可是劉姓怎麼會如此讓人警惕？

吳明還沒解釋，郝吳伯卻忽然開口問道：「宇文司馬，可知何為『金刀之讖』？」

「呃，不知。」

「那麼可知何為『卯金刀』？」

「啊，卯金刀劉嘛。」宇文十五覺得自己能回答出這個問題，值得高興。

他是宇文溫的親隨，當年在長安城裡吃喝玩樂，各種明里暗裡的規矩那是門清，可說到學問，主僕二人都有些擺不上檯面。

不過宇文溫婚後似乎像變了個人，但宇文十五則照舊，讀書寫字沒問題，但做文章就抓瞎了，在飽讀詩書的郝吳伯面前，說文解字根本比不過，所以宇文十五覺得自己能答出來，值得小高興一下。

「卯金刀代指劉，司馬可知劉家天子？」

面對郝吳伯的提問，宇文十五又高興起來，因為這個問題他能回答：「兩漢的天子不就是姓劉嘛，還有季漢的劉皇叔…呃，還有宋國的劉官家。」

「那麼，司馬可知讖緯，或者讖緯之學？」

「呃…不知。」

宇文十五這方面確實是白丁，但郝吳伯倒沒有鄙夷之色，畢竟大家很熟，又都是西陽王宇文溫留在黃州看家的左臂右膀，所以他耐心的講解起來。

讖緯之學，興起於秦漢之際，到了魏晉愈興旺，拆解由讖緯學說引的讖語，成了許多讀書人痴迷的事情，讖語可以理解為預言，而且是政治預言。

歷史上比較有名的讖語有不少，其一，是秦國一統天下後，有讖語說「亡秦者，湖也」，結果始皇帝去世後，其子胡亥即位，沒多久秦朝便亡了。

其二，西漢末年，有讖語說：「劉秀兵捕不道，四夷雲集龍斗野，四七炎際火為主」，概而言之即「劉秀當為天子」。

當時篡奪朝政的王莽，手下便有心腹名為劉歆，此人為漢宗室，想應驗這個讖語，特地改名為「劉秀」。

結果是南陽的那位劉秀應了讖語，是為延續漢祚的漢光武帝。

其三，東漢末年，有讖語說：「代漢者，當塗高也」，淮南袁術字公路，覺得應該是自己應讖，正好又有傳國玉璽在手，於是迫不及待的登基稱帝，建號仲氏。

結果接受漢帝禪讓的卻是魏王曹丕，國號「魏」，據說這魏字，便應了「當塗高」的讖語。

以讖緯之學來看，誰成天子，誰君臨天下，冥冥之中自有天意，膽敢違抗者，不過是為王前驅或者螳臂當車。

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