第九章 養虎為患？（2/2）

因為用宗教來收攏南中百姓，這種做法實際上有很大的風險，一旦失控，就會釀成嚴重後果。

此時，田六虎已經走上城頭，回頭看看城內白蓮寺方向，百姓焚香禱告時的大量煙霧騰空而起，遠遠看去蔚為壯觀。

白蓮寺的顯和法師，以無上神通擊殺鬼王，可想而知百姓會對顯和法師頂禮膜拜，待得白蓮寺的影響越來越大，會不會有了不該有的野心？

中原多有妖僧糾集信徒起事，同樣也有妖道糾集信徒起事，晉時的天師道盧循等人的叛亂，就是最好的證明。

玄武觀和白蓮寺，日後會不會重蹈覆轍？

這種事情必須提防，所以宣政院在南中推行「改宗」的同時，還留了後手，以免養虎為患。

同時扶持玄武觀和白蓮寺，免得一家獨大，順便讓兩家相互掣肘，無法在宗教上獨占南中。

其次，不斷強調玄武觀和白蓮寺的「護法」屬性，也就是說，這兩家的「職能」是斬妖除魔，而不是道教、佛教在南中的唯一代言人。

玄武觀和白蓮寺在南中作為開路先鋒弘揚教法，但不能壟斷「新市場」。

佛、道兩教其他宗派的道觀和佛寺，同樣可以在南中開設叢林，百姓同樣可以到這些道觀、佛寺里求子、求財、祈福、祛除厄運。

而信仰道教、佛教的百姓，依舊要向官府繳納租調，而不是把收入都捐給寺廟、道觀，百姓依舊要受官府管轄，雖然是玄武觀和白蓮寺的信徒，但不代表是這兩家的忠僕。

宣政院一直在採取措施，為了避免玄武觀和白蓮寺及其「分號」控制南中各地百姓，而手段不止這些。

為了防止玄武觀和白蓮寺做大而尾大不掉，宣政院一開始就把握住兩家的命門，那就是法寶以及神通。

玄武觀的法寶「誅仙劍」、白蓮寺的法寶「降妖禪杖」，所施展的法術，實際上是宣政院「表演組」的演出結果，沒有了宣政院的支持，兩家自己根本就弄不出來。

別的不說，電弧燈及配套設備，「正常的」能工巧匠根本就無法製造出來。

更別說那服用後讓人飄飄欲仙的神藥了。

在宣政院的一番布置下，南中百姓從一開始就知道「誅仙劍」、「降妖禪杖」是中原天子御賜之物，其法力為中原天子所加持，沒了「真龍之氣」，這法寶就不靈光。

也就是說，南中百姓都會知道玄武觀的真人、白蓮寺的法師，必須得中原天子認可，才具有無上神通。

如果玄武觀、白蓮寺號召他們起事，反抗官府，那麼失去了中原天子加持的法寶就會失效，真人和法師和普通人沒區別。

而玄武觀、白蓮寺的首領更替，也必須有朝廷的認可才算數，不然，天子就會「收回」神通。

這就是宣政院的用意，讓南中百姓明白一點，那就是神通廣大的玄武觀和白蓮寺背後，是法力更加高深的中原天子，百姓們越信奉玄武觀、白蓮寺，對中原天子的敬畏就會越深。

有了這麼多手段作為掣肘，玄武觀、白蓮寺就只能老老實實做朝廷經營南中的馬前卒，因為一旦沒有了朝廷的支持，這兩家什麼都不是。

想到這裡，田六虎將視線從白蓮寺收回，轉到城外，看著城外風景，看著遠處群山，想到天子所說，說南寧州總管府還要對付的一個強敵。

這個強敵，現在還沒出現，但官府絕不可掉以輕心，不然辛辛苦苦經營數十年，怕是到頭來是為他人做嫁衣。

這個敵人，就是「蠱」。