第二百零七章 套路（1/2）

上午，西來庵，宇文溫正在佛像前焚香禱告，然後和主持交談，王府司馬張定及一眾侍衛站在旁邊，面前放著一個木箱，那是沉甸甸的香油錢。

宇文溫一大早來這裡不是專門為了拜佛，而是來『旅遊』，逛一逛『名勝古蹟』，按照套路，得裝模作樣燒香走過場。

大約六七十年前的梁國普通年間，天竺禪僧達摩，奉師命前往東土中原弘揚佛法，乘船遠渡重洋走海路抵達廣州，在番禹登岸後建西來庵潛心苦修並廣傳佛教。

雖然只有數十年歷史，但對於宇文溫來說這裡就是『名勝古蹟』，在庵里轉了一圈，捐了些香火錢，順便燒幾支香，祈求佛祖保佑全家平安。

他不信佛，但不介意燒個香許個願，畢竟這年頭沒有心理醫生，無論是誰都需要到佛寺、道觀燒個香舒緩一下情緒和壓力，士兵們可以靠『嫖』釋放壓力，而他只能另外想辦法了。

燒包請將士們「嫖」，是為了維持軍紀不得已的選擇，宇文溫願意花這個錢，省得自己的兵憋不住導致禍害良家婦女，畢竟再嚴的軍紀，也拗不過人性。

什麼是人性？食色性也，軍人的生理需求是實際存在的，靠禁禁不住，只能疏導。

要麼讓家屬隨軍，但這在宇文溫看來弊大於利，因為在高強度行軍、作戰條件下，家屬營的存在就是累贅，既增加後勤負擔，又拖累行軍度，還會造成將士的「後顧之憂」。

打仗時得分兵保護家屬，否則一旦敵軍突擊家屬營，會直接造成己方軍心渙散，所以行軍打仗帶家屬就是一個巨大的隱患，不到萬不得已，宇文溫可不想讓家屬隨軍。

家屬不能帶，那就要有營妓，但宇文溫過不了自己內心的道德關，而且營妓的數量也很成問題：人少了，很容易被玩殘；人多了，就是個累贅。

要麼搞基，這已經突破時代的道德底線，宇文溫絕對不允許軍中出現這種情況，所以折中的辦法就是「嫖」，番禹是個『國際大都會』，有很多『從業人員』，正好解了燃眉之急。

但宇文溫不會去嫖，不是怕得病，不是懼內，也不是矯情，他沒有去找胡姬『學外語』，是因為這些胭脂俗粉格調太低，為了保證後院的『高水準』，不想在外面亂來。

自己上過的女人，那就不許別人碰，決不能讓其流落在外，所以要帶回家，可萬一某日衝動把『土肥圓』村姑睡了，然後帶回府邸安置，那就是打自己妻妾的臉。

家裡面有絕色，論家世、樣貌、身材、言談舉止都是一流的，想要就給、百依百順，這樣都不知足，還把外面的『土肥圓』帶回來，那不是讓家裡三位傷心欲絕？

說出去都丟人，所以宇文溫很自律，出門在外輕易不找女人，忍不也要忍。

在西來庵停留了大約半個時辰，宇文溫轉身離開，帶著隨從出城到海邊溜達，他不是去巡查海防，而是居心叵測要『撩妹』。

不撩妹不行，府里已經八年沒有『新人』入住了，雖說寧缺毋濫，可老是這樣守株待兔可不行，要主動出擊！

宇文溫不是聖人，和大多數男人一樣喜歡女人，這幾年沒撩妹，一來是顧及尉遲熾繁的感受，二來是因為沒遇見水準線以上的高質量美女。

什麼是水準線？楊麗華就是水準線！雖然在三人之中稍遜一籌，但也是一流美女，水準沒過楊麗華的那些女人，不值得他去撩。

宇文溫在黃州待了將近八年，這小地方哪裡有什麼美女，在長安、鄴城的逗留時間太短，沒機會遇見美女。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。