第四十六章 從撒馬爾干到長安（1/2）

?宇文溫看著面前這位胡人，鄴城西域番商多，其中的豪商巨賈也不少，所以有胡人上門到不覺得意外，他微笑著問道：「安伽之子安吐羅？令尊如今還好麼？」

「回郡公，家父已病故四年~щww~~lā」安吐羅答道。

「本公依稀記得，安薩保是葬在長安東郊外吧？」宇文溫忽然說道，安吐羅聞言略微一愣，隨即點點頭：「家父正是葬在長安東郊七里處墓區。」

「坐。」

「謝郡公。」安吐羅又一禮，隨後坐下，他笑著對宇文溫說道：「家父名諱竟然能為郡公所知，安某不勝榮幸。」

「昔年在長安，本公時常到東市走動，安薩保的名諱自然是知道的，未曾料安掌柜竟然在鄴城，如今楊逆篡國，本公也不知何時才能回去看看，不過想來這難不住安郎君吧。」

「郡公說笑了，安某經商為生，冒險穿梭各地習以為常，可不敢勾連敵國。」安吐羅即要展現自己的能力，又要避免對方懷疑自己是隋國細作。

宇文溫笑了笑，這位粟特人安吐羅，果然是做生意的料，說起話來圓滑得緊，如此年紀就能上門談大買賣，想來在家族中地位也不低。

安伽，字大伽，粟特人，周國同州薩保，於四年前也就是大象元年去世，卻未在同州本地下葬，而是葬於長安城近郊墓區，想來是朝廷給予的待遇。

粟特人，中原又稱之為昭武九姓、九姓胡、粟特胡，是漢代至宋代時期活躍於絲綢之路的商業民族，以擅長經商聞名於歐亞大陸，多豪商巨賈，富可敵國。

粟特本土位於中亞阿姆河與錫爾河（中原所稱為烏滸水和藥殺水，是為河中地區）之間，其主要範圍為後世的烏茲別克斯坦，還有部分地區在塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦。

在粟特地區大大小小的綠洲上，分布著一個個大小不同的邦國，其中以撒馬爾干為中心的康國最大，它通常是粟特各城邦國家的代表。

撒馬爾干即為撒馬爾罕，意思是「肥沃的土地」，為中亞名城，亦是絲綢之路上的重要樞紐。

又有以布哈拉為中心的安國，位於蘇對沙那的東曹國，劫布坦那的曹國，瑟底痕的西曹國，弭秣賀的米國，屈霜你迦的何國，羯霜那的史國，赭時的石國等。

中原以其國數為九統稱「昭武九姓」，即康、安、曹、米、何、史、石、火尋、戊地，當然粟特城邦國家不止九個，而九姓亦未必都是粟特人。

粟特人從未形成統一帝國，憑著經商的天賦，為一個個征服者帝國服務，隨著西域時局變亂，大量的粟特人沿著絲綢之路東行，經商貿易，許多粟特人就此移居中原，子子孫孫住了下來。

每個粟特商隊少則數十人，多則上百人，他們一路向東定居，從撒馬爾干開始，沿著絲綢之路進入中原，在疏于勒、龜茲、沙洲、涼州、并州、長安、洛陽、相州，甚至幽州都有粟特人的定居點。

數百年不斷經營下來，從撒馬爾干到長安，甚至到中原東北隅的幽州，形成了一條完整的粟特人貿易鏈，中原的粟特人購買絲綢或者生絲，賣給西域的粟特人，而西域的粟特人亦帶來西域奇珍，賣給中原的粟特同胞。

粟特人在草原上的定居點稱為部落，在中原的定居點稱為聚落，粟特商隊在行進途中，也吸納其他許多西域民族，如吐火羅人、突厥人，所以粟特聚落也被稱為胡人聚落。

粟特商隊的首領稱為薩保，同時也引申為粟特聚落的統治者，而粟特人信仰襖教（拜火教），所以聚落里大多立有襖祠，薩保亦是主持宗教儀式的祭司，算是政教合一的首領。

中原歷代朝廷為了加強管理，有效控制這些粟特聚落，把薩保納入傳統的官僚體系中，在各地設州一級的薩保，專門授予粟特聚落的首領。

安吐羅之父安伽，為同州薩保，即為同州粟特人的首領，同州毗鄰長安，同州粟特人在長安的買賣很大，名氣也很大，所以在長安長大的宇文溫亦有耳聞。

粟特人以康、石姓居多，當然安姓的也不少，自我介紹時喜歡用「某某之子某某」這種格式，深目高鼻又喜著白衣，基本上特徵很明顯。

方才安吐羅自我介紹「安伽之子安吐羅」，宇文溫知道安伽已去世，為防對方冒名使詐，便故意問「令尊安好」，若是對方說「家父安好」，那就沒有談下去的必要了。

「郡公，安某此次前來，確有誠意收購琉璃鏡。」安吐羅開門見山，他知道鄴城各路豪商都在搶琉璃鏡的貨源，但若未得面前這位點頭，就算跑到南方的巴州上門去磨也沒有用。

「安掌柜有什麼東西能做貨款呢？」

「不知郡公需要何種奇珍異寶？」

「安掌柜說呢？」

「說到馬匹，安某確實比不過前幾位，但西域馬和產出，安某均能提供。」安吐羅有備而來，他知道近日在鄴城一擲千金的宇文溫最需要馬，但他也確實比不過有本地門閥士族做靠山的商人。

但也只是略遜一籌，草原上的馬，涼州的馬，他們同樣能運來，只是數量上就差一些，畢竟這些馬得穿過突厥、隋國地盤，數量太多就過於顯眼了。

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