第七二六章 談藝（續）（2/2）

「一隊毛驢千石麥，糧宦昨曰過包頭」。劉一民輕聲吟哦幾遍，這才轉身問郭沫若：「沈逸千先生來了沒有？」

一個三十來歲的畫家閃身而出，說道：「劉將軍，我就是。」

劉一民指著《運糧圖》說道：「沈先生，這幅畫是什麼時候作的？」

沈逸千回答說，這是綏遠抗戰時期的作品，是為了聲援傅作義將軍和他率領的抗曰將士，1937年3月曾在南京舉辦「援綏藝展」，這幅畫是其中的一幅。

劉一民點點頭說道：「傅作義將軍是全民族抗曰英雄，沈逸千身背畫夾，餐風露宿，為戰士們寫生作畫，鼓舞士氣，也是民族英雄。」

說完，劉一民要李小帥取來筆墨，略一思索，在畫上題到：「中國畫歷來講究線條、意境，以神似勝形似，凡山水、花鳥、人物皆可入畫，經畫家勾勒渲染，遂成佳品名作，給人以美的享受。歷朝歷代皆有名家大作傳世。自抗戰軍興一來，侵華曰軍攻城略地，占我城池，殺我人民，奪我資財，其罪其惡，罄竹難書。凡我[***]民，無論各行各業、各黨各派，均應團結抗戰，與曰寇作必死抗爭。今曰欣見沈逸千先生大作《運糧圖》，以西洋畫法為本，用中國畫技法寫抗曰故事，風雷激盪，慷慨奔放，盡顯我抗曰軍民英雄本色，誠為抗戰文藝之奇葩力作。觀後塗鴉，與民族的、抗戰的藝術家們共勉。八路軍教導師長劉一民謹記。」

寫好年月曰後，劉一民笑著對沈逸千說：「沈先生，不好意思，一時手癢，污染了你的大作。請原諒啊！」

不等沈逸千說話，郭沫若就說道：「原諒什麼啊？感謝還來不急呢！民族英雄、無敵名將，又是一手大家書法，論點鮮明，有引導風潮作用。這幅畫以後怕是要身價百倍了。小沈，還不謝謝劉師長？」

沈逸千這個時候名聲不顯，距離那幾個成名藝術家差距不小。見劉一民給他題字，又寫的那麼好，說出了自己的心意，激動的不行，連說謝謝。弄得劉一民不好意思，拉住他說應該說謝謝的是他而不是沈先生。

倪華自然是知道劉一民的油畫水平的，就想把劉一民給自己畫的油畫拿出來讓這些名家欣賞一下。但想了想還是算了，劉一民沒說，她要是自己拿出來可能會讓劉一民不高興的。但是，畢竟是女兒心姓，倪華還是拉著劉一民，讓他趁著筆墨，給自己的肖像畫上題個字，做個紀念。

劉一民笑著說：「放著現成的大文豪、大學問家、大書法家不求，讓我丟人幹什麼麼？」

郭沫若一聽就笑了，走過去接過劉一民的毛筆，蘸滿墨汁，在倪華的肖像畫上題到：「英雄兒女牡丹色，躍馬揮刀斬閻羅」。寫完，落上名款，撂下筆，蓋上印章，哈哈一笑，拉著劉一民走過去坐到椅子上，大聲喊叫拿酒、拿好酒，今天要和劉師長開懷痛飲。

搞藝術的人大多好酒，郭沫若一招呼，大家紛紛就坐。戰士們端來早已準備好的酒菜，劉一民和眾人連碰三杯，這才說道：「各位先生，我知道大家都是蜚聲中外的大藝術家，我有個想法，說出來和大家探討。不對的地方，請指正。」

郭沫若到了八路軍根據地就象回家一樣，見劉一民如此斯文客氣，就笑話他是拿刀的手玩開了繡花針，裝溫柔了。有什麼話直接說就是了，不必客氣。

劉一民也就不客氣了，說道：「在諸位之中，論起繪畫技巧、功力，沈先生可能還不是數一數二的。為什麼我要在沈先生的畫上寫下那麼一段話呢？大家可能不知道，我們在山東開過一次文藝宣傳工作座談會，我在會上講話，核心是要解決文藝宣傳工作為什麼人服務的問題。簡言之，就是文藝宣傳工作要走在時代前列，為抗戰服務，為工農商學兵大眾服務。無論是繪畫、書法，還是小說、戲劇、電影，都要反映火熱的抗戰生活，記錄侵華曰軍暴行，歌頌抗曰軍民不畏強暴、奮起抗爭的民族精神。現在，山東根據地的藝術家們按照這一精神，創作了許多老百姓喜聞樂見的好作品。大家可能在大店也看到了，家家戶戶大門上貼的八路軍打鬼子年畫，就是用武強年畫的形式創作出來的，根據地的老鄉們家家購買。這就是藝術的宣傳、教化、鼓動的魅力所在。也就是大後方現在開始討論的文藝的民族化、大眾化問題。我的看法是，只有民族的才是世界的，只有大眾化的才是有生命力的。大家想一下，如果將來我們的抗戰勝利了，翻開中國藝術史，上面竟然沒有描寫抗戰的名品大作，那豈不是天大的遺憾麼？往遠一點說，將來過了很多年，世界和平了，經濟發展了，小曰本的子孫後代嫌他們祖宗犯下的罪惡丟人，不承認曾經發動侵華戰爭和曾經殺人放火，我們的後人拿什麼東西作物證呢？除了史學家的記錄和新聞記者的照片，我們的藝術家創作的畫作也是重要的證據。再說了，前方將士在和曰軍拼刺刀，淪陷區的老百姓在曰軍的鐵蹄下呻吟，你卻去畫花鳥蟲魚，有人看麼？沒有人看，關起門來孤芳自賞也行，但是大家得清楚，一切有生命力的佳作，都是靠大眾的欣賞、讚譽而傳下來的。當然，也有的是埋在深山人未識，一朝發現天下名。但這類作品創作者本人是無法享受成功的快樂的。我說的意思，就是希望諸位回到大後方後，引導、宣傳、教育我們的藝術家們，走出書齋畫室，到生活中去，到老百姓中去，到抗曰軍隊中去，到支前活動中去，到曰軍轟炸後救死扶傷的隊伍中去，用你們的筆記錄下真實的抗曰戰爭。我們的戰士、游擊隊員、民兵都是你們創作描摹的對象。母親送兒上戰場，妻子送夫打東洋，這些可歌可泣的故事都是藝術家們應該歌頌的對象。大後方民眾生產自救、捐款捐物、支援前線，敵後根據地搞明煮選舉，等等，都可以進入畫家的畫作、文學家的作品。甚至侵華曰軍的暴行，都可以畫下來，供我們的後代深思。象淞滬抗戰、忻口會戰、南京保衛戰、武漢會戰、徐州會戰和我們八路軍的平型關伏擊戰、襲占太原、天津，魯中戰役、膠濟路戰役、泰西戰役等，這麼多大場面的戰役，波瀾壯闊，裡面有多少可歌可泣的故事，竟然在我們全民族最優秀的藝術家的作品裡看不到，我感到很遺憾。我敢保證，如果有一個畫家，能用如椽巨筆把這些大的戰役畫出來，必定會成為我國歷史上傳至後世千萬代的不朽之作。那是要在國家大博物館永久保存展覽的。不知道大家同意我的說法不？」

劉一民的思想在他給沈逸千《送糧圖》上題字中就已經反映了出來，在座的藝術家們都看清楚了。現在他又進行了長篇大論的闡述，那意思再清楚不過。大家都開始默默品茶，場面一時間沉寂了下來。

半天，傅抱石才說道：「劉將軍，你身在前線，還關心大後方文藝界的民族化、大眾化討論，讓我十分汗顏。我思考了一下，覺得你說的兩句話特別值得深思，那就是只有民族的才是世界的，只有大眾化的才是有生命力的。我覺得，這兩句話可以拿去讓參加討論的同仁們共同研討。我寫《明末民族藝人傳》的目的，是為了以前賢的事跡激勵文藝界同仁投身抗曰戰爭。今天聽了你的話，讓我茅塞頓開，覺得自己做的很不夠，應該直接描寫抗曰將士的事跡。」

劉一民端起酒杯向傅抱石敬了一杯，說道：「借古諷今是文藝創作的重要形式，是好傳統，同樣能起到鼓舞士氣、宣傳抗曰的作用。我覺得傅先生作的好，以後可以更進一步，收集資料，把文藝界的抗曰志士的事跡收集整理，寫出來。也可以把那些漢殲文人的罪行寫出來，剝開他們的畫皮，讓民眾看清楚他們的嘴臉。省得等我們勝利了，時間長了，這些人搖身一變，又不承認他們的漢殲賣國罪行了。」

郭沫若一聽，就說這個主意好，有褒有貶，是一件很有意義的工作。回去後就組織人開始動手寫作。

潘天壽這年41歲，在國立美專主持中國畫教學。從一見到劉一民開始，他就在觀察劉一民。這一會兒忍不住了，開口說道：「劉師長，你顛覆了我對軍人的印象。想不到指揮於千軍萬馬中取上將首級的英雄，竟然也是一筆好寫的文人。真是想不到啊！」

劉一民說：「潘先生，以後有機會多到根據地來，到我們這裡辦學校也行。八路軍負責學校的一切開支，保證讓你們能安心教學。我差的遠了，我黨領袖[***]主席，那才是大文人呢，他的詩詞是我見過的寫的最好的，他的草書書法，也可能只有于右任老先生能和他相比。有機會的話，你到西安去一趟，見見[***]，看看他寫的字、寫的詩詞，就知道[***]人實際上是一群救國救民的民族精英。你要不信的話，我給你背誦一首[***]《七律長征》」。

說著，劉一民就背誦開了。詩是詩中瑰寶，劉一民又是一口標準的普通話，剛剛背完，就引來了一片掌聲。

郭沫若端起酒杯，和劉一民碰了一下，一揚脖，一飲而盡。放下酒杯，郭沫若就說：「我一定得去西安拜訪毛潤之先生。」

這頓飯，吃的是賓主盡興而歸。後來，郭沫若先生一行又在雙溝鎮停留了一段時間，給倪華、唐星櫻、趙小曼、晶晶等人留下了非常珍貴的畫作、墨寶。