第十章 異數（2/2）

這時，皇宮中突然燃起大火，熾盛的烈焰燃燒著皇宮，也焚毀著大唐最後的氣數。

大唐亡了。

「救命啊！」「不要殺我！」……

一個個宮女太監拼命的逃跑著，大聲嘶吼，充滿絕望，但卻躲不過死神的屠刀。

縱然是最高貴的帝王，此刻也喋血焦蘭殿，卑微的他們又算什麼？

「人之一生，可以活成任何樣子，但決不能活得卑微！」看著這一幕，嚴涉緩緩說道，然後陷入沉思。

那不良帥的話讓他對這個世界所謂的天命有了進一步的了解，一千年一次的劫數，背後蘊藏的絕非尋常。

黃帝蚩尤之戰，奠定華夏文明根源；禹王治洪水，定九州，開啟家天下；武王伐紂，上結遠古蠻荒，下啟百家爭鳴。

這些都是對後世影響深遠的大事。

至於之後的王莽篡漢，這看起來對後世的影響還沒有秦始皇一統天下來的有意義，實則卻是對之前一千年歷史的最終囊括。

乃是百家爭鳴的最後一戰，秦皇漢武功績的萬世流傳，影響之後兩千年。

諸子百家，看似在漢武帝罷黜百家之後，多數已然消逝，但他們終究存在了數百年之久，並非簡簡單單就能磨滅。

西漢自武帝之後的百年裡，百家依舊存在，而逐漸興盛的儒教，在廟堂之上失勢卻在民間以另一種形式鼎盛，化道家為道教的道門，以及剛剛傳入的佛門……

那些力量在西漢末年進行了一次驚天碰撞，這才是王莽篡漢的內在，東漢之後，便因此形成了儒道釋三教並立的局面，往後兩千年不曾動搖，諸子百家則徹底消失在歷史之中。

有一句話流傳的很廣——天下大勢分久必合。

這句話看似很正確，但實際上它是在東漢之後才徹底成立的，在那之前，華夏一族並不是一個整體，春秋戰國那麼多國家，各自都有自己的語言、文字，根本不是一個文明，就如同後來的中國、美國、法國、俄羅斯，你能說他們是一個整體嗎？

最多形而上的認為，他們都是人類的一部分。

直至秦皇掃六合，在形式上一統華夏，然後西漢一朝在思想等方面進行粘合，秦皇漢武之功績就在於，他們將這些本不是一個整體的國家匯聚成一個名字，「漢」。

泱泱大漢。

而王莽篡漢，到之後的東漢建立，正是對這些功績的最後完成，意義之大不遜於炎帝部落、黃帝部落的聯合，造就炎黃之名。

儒教在那時崛起鼎盛。

道教在那時成形發展。

佛教在那時進入流傳。

上納百家，下啟三教，後世文明之根。

只有不了解華夏思想史的人才會看輕那段歷史。

至於五代十國，這段歷史也是一個轉折點，它是漢民族由盛轉衰的開端，它之前的一千年，無論是起點的大漢帝國亦或者末端的大唐帝國，都是巍峨大國，世界中心。

但五代十國之後，繼承它的宋王朝被契丹、女真、蒙古輪流虐，燕雲十六州淪陷四百年，崖山之後無中國。

直至洪武大帝才恢復了一點尊嚴，但明朝滅亡之後，又被「我大清」摧殘三百年，之後更是被外來的侵略者，八國聯軍之類的連翻虐。

直至那個千年的末端，天帝踏英召，光輝普照九州，掃蕩一切牛鬼蛇神。

從而又是一個嶄新千年。

千年又千年，一切如同輪迴，是否當真是一種命運？

「老大，你剛剛去哪了？」宗靈等人看到了嚴涉，往這邊過來，「我們殺了好幾個所謂的鳳子龍孫，他們和其他人也沒有什麼不一樣的，還以為多特別呢。」

嚴涉淡淡看過去：「這個世界上，從來只有強者與弱者的分別，至於弱者之間唯一的區別就是——弱與非常弱。王侯將相寧有種乎，唯兵強馬壯者為之。」

那句話其實不是嚴涉所說，而是五代十國時期一個叫安重容的將領所言，道盡這個時代的本質。

這是一個沒有秩序，沒有禮教，沒有道德的時代，只有赤裸裸的叢林法則。

五代十國，幾乎每一位君主都是靠著殺死自己的主子、父親、兄弟上位的，而他們最終也都被自己的部下所取代。

這也是為什麼後來趙匡胤明知重文抑武會導致軍隊戰鬥力不行，國家受辱，還要為之的緣故。

只因這個時代給他的教訓太大，太沉痛了。

但他不知道這個決定帶來的是一千年沉淪的開端。

蔣仁傑等五大閻君走來：「李曄的十個兒子除了第九子李祚之外，其他的都已驗明正身處死。」

「真的全都死了嗎？」嚴涉眼角一動，他感知到皇宮的一角里，一個老者慌張地帶著一個孩子逃向外面。

「李星雲，你會是不良帥所言的另一個異數嗎？」

只可惜凝鏡不擅長那種題材，否則這一章的內容其實可以作為一本黑山那種歷史玄幻的背景設定。

一千年一輪迴，說起來還是很帶感的。