第一千一百八十七章地宮寶藏（1/2）

在羅布淖爾發現的太陽墓的突出特點，就是墳墓的地表立有七圈環列木樁，圈外是呈放射狀四向展開的列木，其狀恰如一輪華光四射的巨日，保護著墓室的主人。

這不完全是羅布人對太陽的崇拜，這其實也是對自己死亡之後靈魂的保護。

而在古代的羅、布泊這一帶，那麼多部落，那麼長時期都是崇拜太陽，其實這就是一種訴求，都是對自己死亡之後，或者是沒死之時，害怕自己會被人攝魂的一種自保。

而這樣的事情，在古代常見不鮮，比如在富、蘊縣唐巴勒洞中，有一幅彩繪岩畫，上部是兩個同心圓，分別代表日、月，旁繪彩雲，下部是一個形狀怪異的人頭像，類似反映日月崇拜的岩畫，在新、疆各地都有發現。

古代塔什干人自稱「漢日天種」，表明了他們對太陽的崇拜。

烏孫人也崇拜太陽，每年都要舉行祭祀太陽的活動。

而匈奴人不僅崇拜太陽，還崇拜月亮和星辰，他們認為太陽和月亮代表著光明，經常與代表黑暗的惡魔進行鬥爭，所以每當日蝕或月蝕發生時，他們就認為是太陽和月亮受到了惡魔的圍困，於是就擊鼓鳴金，大呼小叫，以嚇跑惡魔，拯救太陽或月亮。

甚至匈奴的首領單于每天早、晚都要走出營帳，祭拜太陽和月亮，軍事行動要先看星月，「月盛則議戰，月虧則退兵」。

他們對太陽和月亮的崇拜即使在多次改變宗教信仰後，也一直延續下來。至今，維吾爾族人仍然非常忌諱面對太陽或月亮吐口水或大小便，認為這是對太陽和月亮的不敬，是一種罪過。

這一切的一切，其實都是來源於一種對未知的恐懼。而像韓孔雀、衛長青這種，則是掌握了超自然力量的人，他們算是站在這個世界高層的一部分人，自然知道的就多，其畏懼心理也就小。

雖然韓孔雀同意借給納速喇丁、撒的迷失、沙班、閃應雷四人車子，但他四人最終沒有勇氣自己開著車子離開。而是選擇了跟韓孔雀他們一塊待在這裡。

等吃過了晚飯，韓孔雀坐在帳篷當中休息，黃山則帶著閃應雷從外面走進來。

「老闆，真的還有一個小碗，你看看。」說著黃山遞給了韓孔雀一隻小碗。

「茶盞？」韓孔雀驚奇的道。

「這是我們在外圍一處洞穴當中發現的。角落裡放著那塊狗頭金，一座石台上放了那個青花扁壺和這隻小碗。」閃應雷道。

「這麼說是有人平時使用的了？」韓孔雀問道。

閃應雷道：「我們也是這麼想的，那裡只有這麼一隻小碗，應該只有一個人使用。」

韓孔雀看了一眼閃應雷道：「你們發現的那座地宮有多大？裡面還有沒有其他東西？」

閃應雷道：「還有不少東西，不過大多數是生活用品，就像這隻小碗，和那隻扁壺一樣。」

「那裡還有這種小碗？」衛長青此時開口問道。

閃應雷道：「還有，不過上面布滿了灰塵。跟這隻沒法比，也就是醒悟到這一點，我們才發現了問題。知道那座地宮當中應該還有人，當發現了地宮裡面躺著的十幾具乾屍之後，我們就跑出來了。」

「你們的水袋呢？」韓孔雀突然問道。

閃應雷的眉毛挑動了一下，道：「在進入地宮之時劃破了。」

「那麼你們攜帶的食物呢？還有，你們的衣服是怎麼回事？」韓孔雀看著他們的衣服，絲絲縷縷的很多地方像是在地上滾過而劃破的。這麼狼狽，肯定經歷過一些什麼。

閃應雷順著韓孔雀的目光。看了一下自己等人的衣服，苦笑道：「看到那些乾屍之後。我們嚇壞了，食物落在了那座地宮當中，衣服是在逃離地宮的時候弄的。」

「嗯。」韓孔雀不再多問，視線聚集在了手中的茶盞上。

這隻茶盞的品相很好，釉水烏黑潤亮，光潤度極佳，其中還窯變有藍毫。

口沿窯變成金色質感，黑與金色相映成趣，胎體米黃色，粗卻不失堅緻。

造型端莊大氣，口徑，是中小號盞的標準，握持手感極佳，是絕對的喝茶必備利器，這樣的工藝和材質，與福、建的建窯同屬一脈。

「這是南宋福清窯烏金釉金邊藍毫窯變茶盞，完整全品。」韓孔雀嘆息道。

「又是一件烏金釉的製品？」乾明遠驚疑的道。

韓孔雀點頭道：「出現了三件東西，一件元青花，一件南宋茶盞，一件康熙筆筒，三個朝代的東西聚集在一起，只能說明這是有人特意收集的，保存的這麼好，說明這人是懂行的。」

「這是有人故意藏起來的？」衛長青的眼睛放光的道。

韓孔雀點頭道：「肯定是這樣的，不過，誰會把這些東西藏在這裡？」

「剛才他們提到了沙民吧？」黃山看向閃應雷。

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