第六百三十四章 文化論（1/2）

陳獨秀，他的教育觀點在這時代被稱作是「獸性主義」。

他認為舊式教育下長大的青年，大多「手無縛雞之力，心無一夫之雄；白面纖腰，嫵媚若處子；畏寒怯熱，柔弱若病夫」，這樣的青年，豈能成為國之棟樑？

所以，陳獨秀認為正確的教育應該要像「野獸」一樣使人在惡劣的環境下成長，這樣才能「意志頑強，善斗不屈；體格強健，力抗自然；信賴本能，不依他而活；順性率真，不飾偽自文」。

陳獨秀的這種教育理念顯然是與其日本留學的經歷有關，這種所謂的「獸性主義」其實就是軍國主義教育的另一種說法。

大文豪魯迅……文章是寫得好了，但在他筆下的國人卻個個都是醜陋至極，比如阿q、孔乙己、人血饅頭、少時機靈而長大卻木訥的閏土等。

魯迅先生刻畫這些人物背後的意思，就是在中國文化教育下成長起來的國人就是這個樣子的。劉振國所說的「它們會使國人意志不振、思想模糊以及分不清是非」……這其實是引用自魯迅說的：

多讀中國書，則其流弊，至少有以下三點：一、中國書越多讀，越使人意志不振作；二、中國書越多讀，越想走平穩的路，不肯冒險；三、中國書越多讀，越使人思想模糊，分不清是非。

所以魯迅才會教育年輕人：「不看中國書，多看外國書」。

會出現這種現像並不是說陳獨秀、魯迅等人不愛國，甚至事實恰恰相反，他們可以說是迫切希望救中國於水火之中的愛國青年。

但問題就在於他們不知道中國如此脆弱的根源在哪裡，於是病急亂投醫，以為根源在中國文化和儒家思想……

這些想法在現代看來似乎匪夷所思，但在這時代卻是很正常甚至還可以說是一種主流思想。

其原因是，在中國人面前有一個活生生的例子……日本。

日本在19世紀中葉同樣也面臨著淪為西方殖民地的危險，他們在看到日漸衰落的中國在列強面前不堪一擊面臨被瓜分的命運後，便認定西方文明是一種更為高級的文明，而中國的儒家文化則屬於一種半開化甚至野蠻的文明。

於是日本就選擇「脫亞入歐」徹底的拋棄儒家思想轉而全面向西方學習，結果就是日本成功的成為了一個世界強國。

在這樣鐵一樣的事實擺在面前，而陳獨秀、魯迅等人又是留日學生受到日本這種思潮的影響，於是自然而然的就會認為中國如此脆弱的原因在於中國文化儒家思想。

如果從現代的角度去看，當然知道這些想法是不對的，但如果同樣在那種環境長大且看到了日本的成功……只怕想不受影響都難。

張弛一時不知道怎麼跟劉振國等人說，這時王麻子就哼了一聲，說道：「真是書生誤國……如果像你們說的，讀中國書就會意志不振就不會打仗……感情我們遠征軍都是讀外國書的？」

「司令！」劉振國施施然回答：「說遠征軍是讀外國書也不為過。據我所知，你們在緬甸經過美國人訓練不是？用的是美國的武器，英國的軍裝，美軍的編制……這恰恰也證明我們的觀點是對的，否則遠征軍為什麼在國內打不了勝仗，到國外就屢戰屢勝呢？」

「你……」王麻子不由氣得渾身發顫，開口就罵道：「他娘滴，你這是說咱們用血和命換來的勝利都是美國人的功勞……」

「司令！」張弛攔住了王麻子。

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