第653章 戰國玉璧 尋找建文帝寶藏（2/2）

作為華夏古代青銅器紋飾之一，多見於青銅器、玉器、陶瓷器上，多用於器邊裝飾，盛行於晚商至周初，戰國時再度流行。

而勾連雷紋是雷紋的一種，雷紋是以連續的方折迴旋形線條構成的幾何圖案。常見的有目雷紋、三角雷紋、波形雷紋、斜角雷紋、乳釘雷紋、百乳雷紋、勾連雷紋等多種類型。郭沫若先生認為雷紋是脫胎於指紋，因古代的陶器是用手做的，所以上面多有指紋，後人仿製，所以有了雷紋。

事實上，華夏擁有著悠久的玉文化。

基本上各個朝代都有美玉，所以導致現代人，也十分的喜愛美玉。

我國的玉文化沉積蘊涵了深厚的炎黃傳統文化，是中華文化的一個重要組成部分。

以玉器為載體的玉文化，深刻地反映和影響了華夏人傳統的思想觀念，並深入到人們的日常生活。

古玉中禮玉占有非常重要的位置。

按照古人萬物皆有靈性的觀念，認為美石——玉是山川的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。

成書於戰國末期的《周禮》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作為「六器」、「六瑞」。

玉禮器出現的相當早。

良渚文化中就出現大量玉琮、玉璧，數量之繁多，製作之精美，後來的歷朝歷代只能望其項背。

玉璧，是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器。

穿孔稱作「好」，邊緣器體稱作「肉」。《爾雅·釋器》「肉倍好謂之壁，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環」。一般把體形扁平、周邊圓形、中央有孔且邊大孔小的器物稱為壁。

考古發現，玉璧最早產生於距今約5、6千年前的新石器時代，一直到清朝，都有不同形制和紋飾的玉璧出現。玉璧的應用範圍也極為廣泛，既是權力等級的標誌，也可用於佩戴，亦能作為隨葬品，同時又是社會交往中的饋贈品或信物。

······

周瑞手中的這玉璧名字叫做——戰國·雷紋玄鳥玉璧。

因為在玉璧的內側之中，繪製著玄鳥之圖案。

玄鳥是古代中國神話傳說中的神鳥。出自《山海經》，玄鳥的初始形象類似燕子。

北海之內有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。

《詩經·商頌·玄鳥》：「天命玄鳥，降而生商。」

這是玄鳥最為出名的。

這玉璧如果放到外面，乃是可以當國寶的存在。

簡直連城。

雖然比不上和氏璧，但是其價值也不差。

如果周瑞想要拍賣，沒有幾個億，別想拿下來。

······

周瑞將玉璧收起來，打算以後將其放到黃金城內。

說到黃金城，不得不提一件事情。

楮墨獲得的兩件藏寶圖。

一件乃是明朝皇帝——朱允炆的復國財富。

一個乃是魏武大帝——曹操的墓穴。

無論是哪一個，都擁有海量的珍寶。

對於曹操的墓穴，周瑞沒有動。

怎麼說曹操都是他最為崇拜的人之一，他暫時還不想去打擾曹操。

所以，周瑞僅僅拿出了朱允炆的藏寶圖。

然後交給了青龍，讓青龍暗中尋找，將藏寶圖中標記的財富取出來，打造黃金城。

能夠被朱允炆當做復國的財富，可以想像，是多麼的驚人。

等得到這批寶藏之後，他讓青龍將其運送到黃金城內。

冷鋒負責接應。

等聖戰結束之後，他和林清雅的婚禮，就巨星在黃金城內！