第491章 被坑的周瑞 未卜先知（2/2）

否則周母天天想這事情，生病了更麻煩。

（根據老北真實故事改編，我信佛，所以對著事情深信，經常給老北算卦相親，快笑哭了！）

······

周瑞想起小時候的事情，不由會心的笑了起來。

他真的沒有想到。

竟然是「算卦」的本領。

難道讓自己去當神棍？

周瑞其實猜錯了，「算卦」其實並不等同於「神棍」。

只是有些人才疏學淺，卻想著洞察天機，所以只能半斤八兩，讓人笑掉大牙。

同時，也因為這些皮毛都沒有學會的人，敗壞風氣，讓這個行業變得更加的艱難。

同時，不相信的人也越來越少。

「算卦」一般依據的乃是《周易》。

《周易》博大精深，從周朝的時候便開始出現。

那個時候是周文王演化《周易》，並將其傳承下來。

如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的歷史，也不可能流傳到今天。

可以說，這算卦和學醫的差不多，學不好，誤人子弟；但是精通之後就不一樣了。

各行各業似乎都這樣。

······

有些人相信路邊攤的算命先生。

可以這麼說，十個有九個騙。

真正牛逼的人物，才不會在大街上擺攤，他們不是在深山道觀，就是在國家機構之中。

關於「卜筮」、「算卦」，很久就有歷史了。

據《尚書·洪範》記載，箕子告訴武王，「天乃錫禹洪範九疇」，九疇「七日明用稽疑。」稽疑之法，「汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從、筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢吉。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。」

這就是說，參與決策的是五種意見，卜和筮是其中兩種。

卜筮經常運用於軍國大事中，這個時候有三條原則：

一是先筮而後卜。

古代華夏人民認為物先有象而後有數，龜為象，筮為數。卜筮時先以蓍草筮，如得吉數，不必再卜，如不吉，再卜其象。

二是卜筮不過三。

古代華夏人民卜筮是為了求吉利，但有時並不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再進行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再進行第四次。

古代華夏人民認為，即使進行第四次得到了吉兆也不靈驗了。

因此，通常情況下卜三次還不是吉兆的話，要進行的事情就暫時中止，待擇吉日再卜。

這就叫卜筮不過三。後人常說事不過三，當是從「筮不過三」音而來。

三是卜筮不相襲。

卜筮是先筮而後卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之還不吉，就不能再筮。

古代華夏人民認為卜為象，筮為數。

物先有象後有數，象數不能倒置。

因此，即便卜之不吉，可以再卜，但卻不能筮。

上述三條可以說是上古時代卜筮所應遵守的原則。至於卜筮時卜官沐浴更衣、焚香禱告，則是題中應有之意。

後來卜筮之術流布中國民間廣為流行，而軍國大事則常常藉助《易》卦或占星來預卜吉凶。

卜筮從統治者輝煌的共堂來到了華夏民間，卜筮之術因而得到了迅速發展，被廣泛地用之於人們的日常生活，許多迷信神靈的人遇有疑難不決或其他一些事情，總是下意識地想求術士占卜一下。

······

僅僅關於「卜筮」，周瑞就看了半個多小時。

好像一本小書之後。

周瑞看完之後，腦子有點漲，信息有點多。

「華夏文化，博大精深啊」，周瑞心裡不得不感慨。

「不過這個郭璞是何須人也？」周瑞不有嘀咕著。

關於算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。

比如說伏羲，先天八卦，河圖洛書，這個不用說。

比如說周文王姬昌，後天八卦。

還有姜子牙，鬼谷子，黃石公，前知五百年，後知五百年的諸葛亮，唐朝著名的大相師袁天罡、李淳風，《燒餅歌》的劉伯溫等等。

但是這個郭璞，周瑞真不知道。