第513章 狐假虎威 東明寺（2/2）

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周瑞和朱允炆三人除了城池之外，不由長舒了一口氣。

「皇上，你想上什麼地方去」，周瑞不由詢問道。

「不知道」，朱允炆想了想，搖了搖頭。

「如果實在沒有去處，那就去東明寺吧」，周瑞突然想到了一個典故。

那就是「朱允炆」下落之謎。

第一種說法，當然就是被「火」燒死了。

這一個顯然不成立。

因為朱允炆就在他身邊，而被燒死的人。

另有其人。

第二種就是——出家為僧。

而且這一種說法，被接受的似乎更多。

而且關於朱允炆活著的消息，也出現了很多不同的版本。

比如說，永州新田縣發現明代遺址大觀堡。

該古城堡工程規模宏大，建築面積7000平方米，石頭壘成的堡壘周長346米，城牆殘高4米左右，疑為建文帝避難行宮。

後經部分文物和史學專家多方求證，認為建文帝極有可能避難新田。

在全國多處出現的建文帝『下落說』中，有的是傳說，有的只有族譜，而只有新田縣有相關碑刻。

該說主要的證據有：

第一，龍池寺遺址碑刻記載「夫山曰安曇寺曰龍池」、「自大明皇朝先師鐵峯悟真流亡」、「剃本靖為僧『燕師』」等；梅木塘碑刻記載「聖帝之壽誕，為同人之嘉節，首士齊集虔誠致祭……誓詞惟皇上御極之年歲次月日等謹以……二帝神位前曰，惟二帝職司陰鑒」等。

第二，大觀堡遺址。

第三，其他文物：象牙朝笏；道教神仙人物長卷畫；

第四，《史氏族譜》記載。

還有一個就是東明寺說。

這是一個流傳最廣的說法，很多人都猜測，朱允炆在東明寺出家當和尚。

萬曆《錢塘縣誌·紀制》記載：「東明寺在安溪大遮山前，建文君為僧至此，有遺像」。

「相傳朱允炆遁跡至此，時旭日始旦，題曰東明。自歸國後，方知為帝。今范其遺像。有手植牡丹，色白如銀」。

明代嘉靖年間《留青日札摘抄》、清代康熙年間《湖堧雜記》中也都有記載。

新華夏成立後，餘杭縣史志辦張炳林先生從圖書館發現《東明寺志》，翻開第一頁，上面寫著「東明寺志敘「五個大字。《東明寺志》（三卷）清釋湛潛篡，清康熙十二年版本。寺志中是如此記載：「迨壬午金川變作，啟篋得楊應能度牒及披剃具，佛知運數巳定，乃僧服出遜，由吳興至錢塘遁棲東明山，親灸旵祖座下，凡六載，跡漸彰乃辭去」。

由此可見，朱允炆到東明寺出家為僧不是空穴來風，是確有其人其事。

當年眾僧們皆尊稱朱允炆為「應能問道老佛」，寺志中還特地將「應能問道老佛」排列在祖師堂的第二位置，僅次於東明禪寺的開法祖師慧旵，明白無疑確定了東明禪寺與朱允炆之間的密切。

其中還披露了二個重要信息：所謂「靜室」。

一是當年東明寺開法禪師慧旵禪師的閉關之處，二是朱允炆在東明禪寺出家為僧的居所，這是初聞。

東明寺大雄寶殿內右側有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下對聯：僧為帝，帝亦為僧，一再傳，衣缽相授，留偈而化；叔負侄，侄不負叔，三百載，江山依舊，到老皆空。

朱允炆親手植之桂花，經過日寇焚燒，僅剩樹幹。但大難不死，第二年又綻新枝，現枝高葉茂，秋季花開，香溢四野，且金銀雙色各半，傳為奇談佳話。

孟將殿，原有座小廟現已毀，民間稱之「罵將殿」。

相傳明成祖派一位朱允炆當朝時的武狀元出身將軍追殺朱允炆。

追至東明山，朱允炆痛斥其助紂為虐。

他進退兩難：遜帝有恩，今上難違。回京又無顏復命，終而自殺。因該將軍姓孟，後人建孟將軍廟以資紀念。

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當然，還有很多其他的版本，比如說入道等等。

周瑞提出這個地方，也是為了讓歷史回歸到原本的軌跡。

既然已經成迷，那就按迷繼續走下去吧。