第517章 彈琴峽 大聖遺音（2/2）

古時候的彈琴峽極為美麗，峰迴路轉，山清水秀。兩山相峙，石壁相對，清溪中流。溪水從緩坡瀉下，淌流在石罅之間，淙淙有聲，兩岸的石壁為之共鳴，悠揚婉轉，如彈琴聲清脆悅耳，元朝詩人陳孚到此，曾寫詩「月作金徽風作弦，清聲豈待指中彈？伯牙別有高山調，寫在松風亂石間。」

不過後來修京張鐵路時，將東北面小山和峽谷削為平地，修八達嶺公路，開山鑿洞的泥沙石塊，填平了溝谷。如今石壁題字依存，但是溪水旋盪於峽谷的優美聲音再也沒有了。

可以說，人類改變了自然。

在方便利己的同時，但是卻少了一個美景。

總體來說，利大於弊。

雖然少了一處風景，但是卻造福一方。

周瑞在彈琴峽那裡，獲得了一張古琴。

彈琴峽裡面出古琴。

不得不說，這一個紅包給的有意思。

周瑞領取了紅包之後，打開紅包空間，然後在上面輕輕一點，然後古琴的信息顯現出來。

這一張古琴，乃是傳說之中的——大聖遺音古琴。

「大聖遺音」古琴相信很多人都不陌生。

即使不熟悉，也應該聽說過她的名號。

大聖遺音產生在唐代，當時的皇帝是李亨。

大聖遺音就是其即位後所作的第一批宮琴。

因為當時的聽琴人是由盛唐開元、天寶時代過來的。

因此，所作「大聖遺音」琴依然保持了盛唐時期的風貌，具有秀美而渾厚的氣度。

而它的渾厚感表現在琴面大而厚的弧度。

「大聖遺音」琴具備了奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳等九種美好音色。可以說是集韻味於一器，是目前傳世古琴中很難得的。

······

周瑞曾經得到過琴，但是從來沒有得到過這麼好的古琴。

而是還是華夏十大名琴之一的「大聖遺音」。

如果讓一些喜愛古琴的收藏家之後，還不為之瘋狂啊。

更為關鍵的是，這「大聖遺音」保持十分地完好。

沒有任何的瑕疵。

簡直就是一個奇蹟。

而且，這大聖遺音特別的完美。

上面的琴弦，也保持完好。

都知道，琴棋書畫乃是華夏古代文人引以為傲的四項技能，也是四種藝術。

其中，琴樂是華夏史上淵源最為久遠而又持續不斷的一種器樂形式，據傳聞，伏羲時期就有。

也就是最為著名的「伏羲琴」。

堯舜時期，更是創琴曲，制禮樂。

古琴是最古老也是最純粹的樂器，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴。

古代稱為琴，近代為區分琴與西方樂器中的琴，因此添加「古」字，稱之為古琴。

古琴製作的技藝，十分的複雜，被稱為斫琴。

它需要有專業技術的琴師完成操作，以體現其散、泛、按音質的勻稱等諸多專業要求。

除了對工匠技師的出身派系的正宗性要求極為苛刻外，對選材和工藝流程的完整性也極為考究，歷來素有「爺爺備料、兒子制琴、孫子彈琴」之說。

一張好的古琴，選好材之後要經過一到三年的晾曬，即便是晾好的材料，從定胚成形，再到定音上弦成品，時間跨度也達三年之久，再經過百餘道工序製成。不能使用機器，全是靠鏟子、銼刀一點點打磨出來。

保存得當的話，古琴可以存世上千年。

所以華夏的古琴，只要保養得當，傳承千年不成問題。

不要以為是贗品。

周瑞就非常喜歡古琴。

具體來說，他喜歡華夏古文化。

琴棋書畫，瓷器，詩書畫印等等。