第475章 前往海王市 絕世瓷器——柴窯（2/2）

只有生機，她才能變得更強。

「你啊，別太貪心了」，周瑞不由翻了一個白眼。

接著，小悠幫周瑞檢測了一下。

然後將實景紅包軟體檢測到的紅包，全部收攏起來，然後存放到紅包空間裡面。

「怎麼樣，要不要我幫你打開看一下」，小悠詢問著。

「好啊」，周瑞點了點頭。

在小悠的操作下，紅包空間被打開。

然後將剛剛得到的幾個紅包點開。

小悠首先點開的是普通紅包。

在第一個紅包裡面，周瑞得到了一箱子的黃金。

這段時間，周瑞的黃金如同流水一般消耗。

真的是，時間就是金錢。

心疼啊。

這一箱子的黃金，也算是給周瑞一個安慰。

······

第二個普通紅包裡面，周瑞得到了來自宋代的柴窯瓷器，名字叫做——宋柴窯天青蓮花杯。

很多人僅僅知道宋代的五大名窯，也就是——汝、官、哥、鈞、定。

其實，還有一種瓷器，比五大名窯還要稀少，珍貴。

那就是柴窯。

很多人不清楚柴窯是什麼。

甚至沒有聽說過這個名字。

柴窯是五代十國皇帝周世宗柴榮的御窯，據記載，柴窯創建於五代後周顯德初年。

柴窯出產的瓷器「青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋。」

製作精美光彩絕倫，是當時諸多窯中最佳的。

唐氏《肆考》說，柴窯起於汴，相傳在設計這個瓷器的時候，世宗要求道：「雨過天青雲**，這般顏色作將來。」今論窯器者，一定會提到「柴汝官哥定」這幾個窯。

然而柴窯已經消失很久了。即使得到了殘器碎片，制為冠飾、絛環、玩具，亦足珍貴。

世傳柴瓷片，「寶瑩射目，光可卻矢。寶瑩則有之，卻矢未必然，蓋難得而重言之也。」

《清稗類鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質瑩薄，人間罕有。

十分的珍貴。

清代劉體仁《七頌堂識小錄》中，記其親眼所見：「柴窯無完器，近復稍稍出焉，布庵見示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，『雨過天青』未足形容，布庵曰:『予目之為絳青』。」

據傳，民國時期，袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯器。

當然，也有人覺得誇張的，比如邵蟄民撰、民國二十七年刊印的《增補古今瓷器源流考》記載：「琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片，就琢為園形，周徑約三寸余，厚分許，釉淡青色，光足可鑑人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如鏡，雖色光俱佳，而薄如紙一節已屬不符。」

不過很多人都猜想，這貨可能看到是假的柴窯。

因為到了民國時期，柴窯基本上絕了。

柴窯的傳世量十分地稀少。

從現有的文獻資料看，明代幾乎沒有一位作者明確說自己見過真正柴窯瓷器，不是說「然柴則余未之見」，就是說「不可得矣」、「世不一見」。

聲稱自己見過柴窯瓷器者，大都是清代人，所見「柴窯」瓷器有枕、碗、洗等，令人生疑。

如清代王士禎撰《香祖筆記》（《景印文淵閣四庫全書》）卷七曰：「嘗見一貴人買得柴窯碗一枚，其色正碧，流光四照，價余百金。」

劉體仁撰《七頌堂識小錄》（《景印文淵閣四庫全書》）曰：「柴窯無完器，近復稍稍出。馬布巷見示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，雨後青天未足形容。布曰：『予目之為絳霄。』」等等。

之後乃至當今世人，關於柴窯的種種文章、議論，多屬於主觀臆斷、捕風捉影，甚至於指鹿為馬、張冠李戴。