第二百三十章 國師辯經（2/2）

「那麼道就不會滅。」陸恆笑呵呵道。

「你……」僧滿臉通紅。

又輪到陸恆發問：「和尚六根清淨嗎？」

「出家人自然四大皆空，六根清淨。」

陸恆笑：「原來你不想成佛，那還做什麼和尚？」

「阿彌陀佛，誰說貧僧不想成佛？」

陸恆道：「無欲無求，無有煩惱是為六根清淨，和尚想成佛，便是有欲望，怎麼算得上是六根清淨？」

和尚臉色發白，默然無語。

陸恆再下一城，佛門辯敗三人。

之後，進入狀態的陸恆以詭辯術接連勝出，六戰六捷！

他發現所謂辯經，對他來說簡直不要太簡單，他修過易筋、洗髓二經，對佛門經義自然也多有涉獵，粗有了解。

而道門雖只修得一本《度人經》，但此經號稱萬經之首，萬法之源，自然是包羅萬象，博大精深。

有了這些理論基礎，再輔以經過後世網絡段子轟炸的經歷，陸恆辯經，可謂是無往而不利。

隨著他接連勝出，現場所有人都震驚了！

這是他們見過最能說的一個道士！

這也是有史以來第一次有道門之人能辯得這麼多位高僧啞口無言，辯經向來是和尚們的專長，而現在，陸恆在他們最引以為傲的領域，輕易擊敗了他們。這讓每個和尚極度不甘之餘，也對這位年輕國師心生極大畏懼。

不怕道士道行高，要是道行高又能說會道，那就糟了，而尤其是這位能說會道而且道行極高的道人居然還是大唐國師，這種情況簡直糟透了！

若今日辯經佛門敗北，和尚們完全可以想像得到，國師李榮將被朝廷和道門聯手推上神壇！

而作為失敗者的佛門自然也會隨之廣傳天下，成為天下笑柄。

重整旗鼓的李淳風也再次開口，辯敗一位住持。

如此一來，佛門有資格和陸恆辯經的，就只剩下慧能、圓測二人了。

又輪到佛門發問，圓測面色凝重至極，他是真沒想到國師如此精通佛道兩門經義，他已經想到了失敗的嚴重性，所以此戰，他一定要勝，絕不能敗！

圓測看著陸恆，緩緩問道：「道生萬物，此道有知還是無知？」

這是一個不加掩飾的送命題，無論陸恆怎麼回答都是錯，這話一出，除了佛門和尚們各個精神為之一振，其餘所有人都為陸恆捏了把冷汗。

這場辯經大會進行到了現在，陸恆的言辭犀利，妙語連珠，已給所有人留下了難以磨滅的印象。人們都渴望奇蹟，渴望成功，隨著陸恆一次次勝出，除了和尚們，在場所有人無一不希望陸恆勝出。

在他們看來，這個問題一定要十分謹慎才能回答，誰知陸恆不假思索便道：「道為天地之法，怎能是無知呢？」

圓測眼神炯炯，質問道：「此道既然有知，應該只生善人，不生惡人，否則就是不辨善惡，就是無知，既如此，道怎能成為天地萬物效法的榜樣？」

陸恆笑道：「佛神通廣大，慈悲為懷，為何眼睜睜看著這世上諸多苦難呢？莫非佛的慈悲是假的？」

圓測道：「李施主，是貧僧在問你。」

「我的答案就藏在剛這句話之中。」陸恆斂起笑容道，「大師以善惡論斷道的有知無知，就如我以世上還有苦難來斷定佛是假慈悲，都是管中窺豹，坐井觀天之舉。道連佛都容得下，還有何不能容？」

「天下皆知美之為美，惡已，皆知善，斯不善矣。道居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。」

陸恆誦了這段《道德經》中的經文後，對圓測道：「道無善惡，善惡是非觀念在人心，無善無噁心之體，有善有惡意之動，大師把道生萬物局限在人的意識中，就如以世間有惡來推斷佛不慈悲，何其狹隘？」

圓測面色驟變，國師居然沒按套路出牌！

之前無論辯解還是發問，陸恆都是以詭辯取勝，雖言辭精彩，但其實有失大氣。

圓測本已針對陸恆辯經的特徵特意有所準備，這才問了這個問題，陸恆一旦再用詭辯之術，必定會落入他的圈套之中，一敗塗地。

但他怎麼也沒料到，陸恆這次居然以最堂堂正正的經義辯解，來回答他的問題。

這就像是你前面還在嘻嘻哈哈和大家打鬧成一片，現在卻一本正經做起了官方報告演講，這種強烈的違和感，讓圓測鬱悶到了極點。

哪怕陸恆只是以《道德經》來解釋，圓測依然會攻訐其經義，找到陸恆的漏洞。但偏偏，這老奸巨猾的傢伙扯上了佛祖未曾度盡世人是否慈悲這一問題，強行轉換了概念，圓測要想繼續攻訐陸恆的觀點，那他就得先解釋清楚佛祖是否慈悲的問題。

可他一旦解釋這個問題，肯定就又落入了陸恆的詭辯節奏！

圓測沉默良久，才嘆了口氣道：「請施主發問。」

陸恆笑了笑，對於這個結果並不意外，真要以為陸大國師只會抬槓沒有真東西，那你就大錯特錯了。

只不過抬槓能解決的事情，他儘量不講道理。

他看著圓測，心中殺機涌動，此人一而再，再而三在背後謀算自己，這次斷然不能放過他了！

他一字字對圓測問道：「敢問大師，你是來做什麼的？」

此言一出，圓測臉色頓時大變！