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第七十五章

淮瑜：「院長, 學生有一疑問？」

陳述：「講！」

淮瑜：「聖人言：『子罕言利與命與仁。』是為何意？」

陳述記得這話是孔子說的，出自《論語·子罕》一集裡，說來也奇怪，這裡的四書五經跟他上輩子見過的四書五經一模一樣, 裡面的聖人也都一樣，但是裡面的地名特麼的跟上輩子的完全不一樣, 這讓他詫異不已。

不過這也不影響他對論語的理解，便講解道：「罕言視為稀少，「言」即直言, 指不問而自己主動說, 利為利益；與為同或者和；命為天之命也；：仁為行之盛也。

子罕言利，說明孔子對「利」的輕視，在《論語》書中，我們也多處見到他談「利」的問題，但基本上主張「先義後利」、「重義輕利」, 可以說孔子很少談「利」。

此外, 本章說孔子贊同「命」和「仁」，明面上來講孔子對此是十分重視的。

孔子講「命」, 常將「命」與「天」相連, 即「天命」, 這是孔子思想中的一個組成部分。孔子還講「仁」，這裡其思想的核心。」（注一）

講完規範的答案後，陳述頓了一下，還是講了另外一個解釋, 「當然這句還有一個解釋，這個解釋就有點白話了，大意是，孔子很少談論利的事情，因為談利就會傷及仁義，談利，人就會變得無恥，為了利不折手段，不講道義，而至於孔子為什麼不談命，是因為接受了命運，出生在一個家庭，不是你自己能決定的，所以談論命也沒有什麼意義，所謂盡人事聽天命，你現在是什麼條件，可以利用，可以努力這個才是重要的。」

「其實對於這個解釋，我個人而言，聽一半留一半。」

淮瑜和阿離都不解，問之：「為何？」

陳述淡笑道：「孔子說談利會傷及仁義，會變得無恥，所以他不談利益，但是這也只有聖人能做到，反正我這個俗人是做不到的，你們想想，如果在做任何事情都沒有利益，你們會願意做嗎？」

「可是聖人和先生們不是說君子不可重利，而得坦蕩嘛。」淮瑜疑惑的提出。

陳述沒有反駁，而是反問道：「那我問你們，你們先生教你們學識，你們家中需要給他付束修嗎？」

兩人點頭，淮瑜他小時候是在席家族學啟蒙，七歲以後是在南書房學習，南書房是皇子皇孫們的學習的地方，但是不管是族學還是南書房的先生，都有束修和俸祿的。

「你們看，這就是利，他們教導你們的學識，你們家裡教給他們束修，這就是利益交換，如果你們不給速修，他會免費教導你們嗎？他們如果免費教導你們，他要怎麼生活，怎麼養活家人親眷，所以，任何人做任何事都是會以一個利益而去做，而只是要看這人把這個利益看的有多重，而君子不可重利就不是說你不要利益，而是如前面所講的先義後利、重義輕利。」

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