第1029章 歌以詠志（2/2）

乍看之下，王觀也覺得有幾分賞心悅目的感覺。而且，不要小瞧這幅野趣圖。或許在普通人眼中，這不過是一幅普通的圖畫罷了，但是其中的寓意深長，恐怕只有行家才清楚。

或許在常人的眼中，魚蝦蟹不過是自己餐桌上的美味罷了，但是在漫長的歷史進程中，中國人在魚蝦蟹身上注入了豐富多彩的化內涵，形成了富有民族特色的魚蝦蟹化，成為傳統吉祥化不可缺少的一部分。

魚就不用多說了，由於與余同音，逢年過節大家肯定要吃魚，以示年年有餘。另外由於魚的繁殖力極強，常成群結隊活動。所以古人就希望能像魚一樣大量繁衍後代，因此在古代陶器上的魚紋可以視為生育和繁衍的象徵。

當然，還有鯉魚躍龍門的傳說，跳過去則化為龍，跳不過去仍為魚。

這種情況下，鯉魚跳龍門自然成為了中國自古至今應用最廣泛的圖案之一，常用來比喻經過奮鬥改變地位和處境。另外，值得一提的是，圖畫之中老漁翁釣魚，由於釣的是鯉魚，而鯉又與得同音，所以這其實是漁翁得利的意思。

至於螃蟹，那是十分霸氣的生物，據說當年曾有日人向齊白石求畫，齊白石直接畫了一個大螃蟹，然後題款看你橫行到幾時，卻是讓日人一陣灰頭土臉。

然而，在中國傳統化之中，螃蟹卻不是諷刺人的語音，反而充滿了吉祥寓意。螃蟹的甲殼堅硬，有兩隻蟹螯，十分鋒利。古代科舉之中，向來有二甲傳臚吉祥圖，科舉及第就是意味著登甲。

實際上，荷蓮旁邊上的鴨子也差不多一個意思，鴨從甲聲，如果一隻鴨子刁著一根蘆葦在水中浮游，就是一甲第一名（狀元）的意思。古代讀書人學而優則仕，人人都希望有朝一日金榜題名，所以鴨子的寓意也十分意味深長。

總而言之，野趣圖的化內涵十分深刻，如果不了解中國的傳統化，估計會把妙不可言的野趣圖看成是野味圖，那就貽笑大方了。

當然，這些畫中深意，自然而瞞不過一幫老前輩。周老等人也十分欣賞這幅畫，自然仔細觀賞起來，流露出幾分讚許之色。

「可惜呀，這只是佚名作品。」

片刻之後，一個專家搖頭嘆道：「無款有印，從印及紙質來判斷，應該是明代中期的東西，有一定的價值，但是價值不算高。」

這也可以理解，無論圖畫再怎麼有寓意，但是圖畫的身，不是名家的作品，畫技與畫風也不算多麼出神入化，自然影響了它身的價值。也就是說，這幅畫可以排除掉了。

果不其然，這些東西之中真是魚龍混雜啊。王觀暗暗忖度起來，如果只是普通的佚名作品也就算了，就怕夾帶有贗品。害人之心不可有，防人之心不可無，確實是千古名訓。

在王觀心裡嘀咕之際，周老也隨之拿起另外一根捲軸鋪開。

「九歌圖卷！」

乍看之下，周老等人卻是一陣驚喜交集。

「什麼？」

王觀驚醒過來，也連忙看去。九歌是什麼，他當然十分清楚，如果連屈原的九歌都不知道，那麼中學的語肯定是白讀了。

儘管大家常說漢賦唐詩宋詞元曲，但是在漢賦之前，卻有一種學體裁是大家絕對不能夠忽略的。這種學體裁自然就是楚辭，或者稱為騷體。

這個騷體，自然就是離騷的騷。離騷是楚辭的代表作，但是楚辭的直接淵源應該是以九歌為代表的楚地民歌。據後人考證，九歌原為祭祀時之巫歌，後經屈原加工而保留下來，而離騷等其他作品則是在這基礎上發展而來的。

不管怎麼說，九歌就是指東皇太一、雲中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤十章內容。那么九歌圖卷就比較好理解了，卻是以九歌為題材，再加上屈原的畫像，形成了十一捲圖畫。

每段字旁邊，再配上相應的圖畫，字與畫相結合，自然有古韻之美。

當然，畫面給人這樣的印象，充分說明畫家的筆力深厚。展開畫卷，首先映入眼帘的是髮髻束起，身著廣袖長服，拱手站立的屈原像。他莊重而堅毅、孤獨而傲岸、感傷而執著的神韻躍然於紙上，令人感佩動容。

屈原的來歷，那也不必多說，來是楚國貴族出身，但是由於楚王聽信饞言而將他流放，最終讓他悲憤交加，投汨羅江而死。

也要說句題外話，古代含冤而亡的愛國人士不勝枚舉，但是大家卻偏偏只記得一個屈原。究其原因，無非是屈原學修養極高，流傳下來許多瑰麗章。後世人瀏覽他的章，自然產生了強烈的共鳴。

大家常說歌以詠志，或許屈原並不是第一個歌以詠志的人，但是確實是其中的代表人物，大家在閱讀他的章的時候，很容易被打動，加以緬懷……