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「幾千年前，生活在這片高原的先民過著困苦的生活，自然災禍不斷，因此他們相信萬物有靈，這就是原始苯教的由來，他們祭祀的方法難免血腥，後來古象雄王國的一個王子辛饒彌沃在此基礎上創建了雍仲苯教，廢除了那些血腥的儀式。

「據藏族他們自己的史料記載，原始苯教共有三十三種，有天苯、地苯、神苯、魔苯等等，他們的法師具有超脫常人的力量，占卜和咒術不遜於漢地，而且他們地處偏遠，我們對他們的法術更是無從了解。」這也是譚沐的隱憂，知己知彼對敵時制勝的把握才能更大，但目前對方到底是什麼他們都搞不清楚。

「大哥，你懷疑那個瓶子是來自原始苯教的東西？」譚湘聽他說了這麼多，多少也猜到了他的想法。

「不錯。」譚沐肯定了她的猜測，「原始苯教在雪域高原存在了好幾千年，那時的人還不會冶銅冶鐵，更不會燒制瓷器，所以生活用品或是祭祀用品大多是陶製的，這麼古老的陶瓶，裡面的東西肯定是幾千年前就存在的。」

「你懷疑那個陶瓶有古怪？」譚湘明白了他的意思，若說湖底真有什麼法陣，能讓人長生不死，這股力量也是從陶瓶散發出來的。

譚沐點點頭，神色不明，「還有你看到的骷髏頭碗，估計就是死人的人頭做成，它們被放在胡為年那些人的身下，肯定有特殊作用，也許是正在採集著什麼，而且採集的東西必然來源於胡為年等人的身體。」

第25章

譚湘被譚沐的說法駭住，雖說藏傳佛教的法器中就有骷髏頭碗，上面往往鑲嵌著各色寶石，不過這些骷髏頭的來源都很明確，基本上都是信佛的人自願捐給寺廟，而且捐獻者在生前沒有做過壞事，才會被寺廟接受。

而她在水下宮殿裡看到的那些骷髏頭碗，首先來路不正，又直接放在空中吊人的下面，肯定不是什么正派的法器，估計胡為年沒少受到折磨。

「怪不得胡老會給自己的妻子託夢，想讓她找人帶自己回家，他就這樣在水下暗無天日的挨了三十多年，是個正常人都得發瘋。」譚湘有感而發，十分同情胡為年的遭遇，他被困水下無法逃出，只能在水下一天一天的挨下去，忍受著無盡的痛苦。

隨即又顰起彎彎的柳葉眉，「胡老既然沒死，為什麼託夢給他妻子，要把骨灰帶回去，莫非他自己覺得命不久矣？」

她思索不出答案，只能指望譚沐回答。

「湖底形勢不明，胡老的現狀更是不容樂觀，如果我們不能儘快將人救出，搞不好真的要把他的骨灰帶回去了。」譚沐苦嘆一聲，能夠在湖底布下如此規模的法陣，對方的法力之高簡直超出想像，這不得不讓譚沐深深忌憚。

「可是我們怎麼救人，光是水底我們就無法潛入，何況對方身份不明，到底是什麼人居然有這樣大的法力？」譚湘此刻真是束手無策。

「法術再高強的人也不可能在水下宮殿不吃不喝生活多年，我覺得應該是個妖物，它附身於陶瓶里。」他否定譚湘的看法，說出自己目前的推測，「白瑪不是說色林魔就是被蓮花生大師囚禁於湖中嗎？說不定這湖中也有妖魔作怪，興風作浪地關押胡老這些人，以供他用。

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