第2250章 與佛論道（2/2）

前方無路!

無法達到永生的境界！

縱然是天賜佛王這樣的存在，也無法接受這樣的命運，因為這樣的命運實在太悲哀了。作為修士，作為仙、佛，追求的就是逆天，就是永生不死。然而，誰知道達到了修行的巔峰，卻依然無法得到永生，甚至根本就沒有永生之路。這就好比醉心於研究和推算的數學家，畢生都在研究一個高深莫測的問題，但是隨著研究的時間越長，積累的經驗越多，最終達到盡頭的時候，才發現這個問題根本無解，這自然是極其可悲的事情。

「所以，你認為對於諸天世界的生靈來說，諸天劫難反而是一次獲取永生的機會？而你以前卻沒有這樣的機會？」秦朗跟天賜佛王如此說道。

對於秦朗來說，此時跟天賜佛王進行交流，就如同是論道一樣，對於秦朗的好處不少，因為天賜佛王雖然已經是時間幽靈，無法對秦朗造成威脅，而且還處於秦朗的控制之下，但是天賜佛王的修為境界卻比秦朗高深很多，因此跟他進行論道，秦朗得到的好處實在是不少。

「破而後立。這四個字，我相信你一定聽過的，但是你未必能夠真正悟透其中的含義。諸天萬界，任何生靈都要經過生和死的過程，就算是佛王、佛祖都不能例外，得長生容易，得永生難!除了生靈，就算是諸天萬界自身，同樣也要經歷生和滅的過程，無可避免！生靈也好，其餘的萬事萬物也好，都有誕生和滅亡的過程。」天賜佛王看侃侃而談，就如同在跟秦朗講解佛經。

雖然秦朗在這時間長河中跟天賜佛王論道，但是秦朗相對於巴耶古佛的時間卻沒有任何變化，因為此時對於秦朗來說，時間並未流逝過。

天賜佛王從新為秦朗講解了「破而後立」這四個字的含義，正如這位睿智的佛王所說，秦朗雖然曾經也看到過破而後立這四個字，但他卻並未真正了解這四個字的含義。在這諸天萬界之中，不僅僅只是生靈會經歷生和死的過程，就算是非生靈同樣也是如此。比如這宇宙之中的諸多星辰，不都是經歷了從誕生到隕滅的過程麼？而且，星辰形成的過程，跟孕育生命又有什麼區別？

天賜佛王說得沒錯，不僅僅是生命可以破而後立，諸天萬界也是如此。對於諸天世界的生靈來說，諸天劫難那就是難以想像的災難，但是對於諸天世界自身而言，劫難也許只是另一個開始。