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夙晨並不認為圖騰和巫力什麼的事「偽科學」。

什麼是科學？科學就是正確反映世界本質與規律的理論。

圖騰和巫力，都是蠻荒世界存在的東西，那么正確的研究它們的本質和規矩，就是科學。

而什麼是神學？不去鑽研其中道理，只想當然的給其編造故事，就變成了神學。

曾經的地球上，風雨雷電等都是神學。

之後，人類有了氣象衛星，天氣現象就變成了科學。

圖騰和巫力也是如此，他身上的異能也是如此。

只要是可見的力量，都是可以研究；只要能研究出來本質和規律，這都是科學。

既然圖騰和巫力等前世沒有的力量，和這個世界的人類與自然環境息息相關，那麼他就要儘快展開這方面的研究。

就算以現在的儀器水平和知識積累，無法探知其本質，但可以總結其目前可知的規律，以經驗造福人類。

在人類達不到觀測本質的條件的時候，經驗在指導人類前進的道路上曾經發揮了重要的作用。

作為地球唯一延續至今的古老文明，華國對這一點相當了解。

節氣、中醫、耕種等，這些東西都是基於華國古人們在無法探究事務本質的時候的經驗總結。

雖然拿到現代社會來說，其中有許多非正確的地方。但它至少也是通過實例驗證過的經驗，曾指導華國古人們在蒙昧中前進，不是一拍腦門的突發奇想。

這些東西最後都會從傳統走向現代，從經驗主義走向探尋本質的科學。

傳統節氣最終被天氣預告所替代，那些用來乞求老天風調雨順的儀式，變成了水利工程、灌溉工程和人工降雨。

傳統中醫也在謀求將原本的藥方一個個用現代技術探尋其本質和規律，提取藥方中真正有用的成分，搞清老祖宗藥方中的原理，朝著現代醫學轉變。

當人類認知世界的程度不夠的時候，對待事物就只能靠經驗，經驗不夠就靠「玄學」。而只要我們獲得的訊息夠多，了解的夠多，經驗和「玄學」都會變成科學。

就像我們不會在為日食月食崩潰害怕一樣。

夙晨想要研究圖騰的力量。

即使研究不了本質，他想，至少自己要總結一套利用圖騰力量的「規律」。

就像是他的異能一樣。雖然不知道如何產生，但他至少知道是如何運作。

「拜託你們了。」夙晨對三隻圖騰動物道。

這一瞬間，畢方和玄武想解除在現實中的力量，回歸圖騰的空間。

「嗷。」小胖龍突然變大，一爪子一個，將它們倆摁爪子下。

小胖龍對著夙晨點點頭。

隨便做實驗，有我當監工，你放心！

第76章 找回鰲部落的勇氣和尊

在沒有研究儀器的前提下，要研究一種物質的規律，需要讓其發生變化。

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