第39章 英耀篇與拿心賦（2/2）

無論英耀還是拿心都屬於提綱挈領的總綱，具體到如何操作，就需要背熟厚厚的一本應對之術。這種相家與空子之間的應答對話，在南派叫做「軍馬」，在北方叫「簧」，或者「花槍」。

比如金門相家給人看相，就有專門的一套軍馬，像什麼「五官分貴賤，六府定榮枯。淺則先看皮毛，深則觀乎肝膽」之類的套話，就屬於軍馬的一種。此外，千、隆、審、逼之間也用軍馬，比如雙關語之類的話術。

更重要的是，針對不同的客人(空子)，還有各種不同的軍馬，這個就有點像學外語時的情景對話。比如，算命師傅遇到一個二十出頭的女生來問婚姻，就有一套軍馬應對，換成中年婦女來問老公的事業，則另有一套軍馬，諸如此類的軍馬應對套路，不下數十種。

南派用軍馬，北派則用「簧」，也就是所謂的水火十三簧，這十三道簧主要是用來套取對方信息的。水火只是其中一道簧而已，水指的是窮人，火指的富人，水貨簧就是要在三言兩語之間，摸清對方的家底兒有多厚。除了水火簧，還有地理簧，父母簧，妻妾簧，田宅簧等等，一共是十三道。

用「簧」摸清了對方的底細，下一步就是根據情況來使用類似軍馬應對的話術，北派叫做「七十二路小花槍」，具體的套路和南派待客的軍馬差不多，也是分門別類的情景對話術。

最後，無論是南派的軍馬還是北派的花槍，把空子忽悠出「毛病」之後，還要幫人出謀劃策，解決問題才行，這個時候，風水啊，符咒啊，就可以往上招呼了。更狠的，還有一種「扎飛」的手段，一般都是結合風、火、除、妖等偏門，來把人往死里坑的陰損騙術。

總而言之，過去行走江湖的算命先生，哪怕對風水命理一竅不通，只要熟練掌握江湖話術，照樣吃喝不愁。

問題是，祖爺記憶中的江湖術再多，對於齊歡走出眼下的困局，幫助不大。要說立竿見影，拿來就能用的，還是齊歡昨天曾經操練過一回的符咒法術。

祖爺記憶中關於符咒法術的「知識點」也是相當豐富的，不但陰符、陽符甚至連道門頂級的雷法都有詳細可靠的傳承。相比其他，道門雷法才是真正呼風喚雨，降妖除魔的**門，其餘種種在雷法面前，都是微不足道的小術而已。

細數祖爺記憶里的種種法門，最容易上手，並且能夠迅速起效的還是巫門的陰符。

陰符這種東西雖然靈驗，實在不敢常用，說白了，總用陰符的人，身上肯定難免招惹所謂的髒東西。時間長了，身心肯定是要受到種種影響，輕則情緒抑鬱體弱多病，重則丟了小命都有可能。