2215節 痴、信（2/2）

琴絲證實了沉約的猜測，「關羽是個奇怪的人物，他不是武聖，他本名叫做關長生。」

夜星沉微微頷首，「不錯，他的祖輩是尋求長生不死之人，受到過三香的影響，直到關羽這一代，才放棄了這個……執著。」

「後世將關羽奉若神明，倒更像因為他和某些靈異有關。」

琴絲緩聲道，「都子俊曾經認真研究過關羽這個人，是以能將關羽的虛擬形象製造的惟妙惟肖。」

沉約接道，「然後都子俊用這個虛擬的關羽，讓張道長相信汴京會有驚變。然後他再用道長的善心，完成他的目的。」

琴絲澀然道，「基本是這樣。」

坐在天慶觀大殿中張繼先望著面前的紋鏡，幽幽一嘆。

天涯說了句，「世人為什麼一定要這樣達成目的呢？」

都子俊的手段本是已被世人認為是正常的現象，不過在場的諸人究竟均非常人，知道正常的未見得是正確的，感覺天涯的問題不易回答。

不想沉約徑直道，「這是因為痴迷形成的一種習慣。習慣為表，痴迷為本。積習難改，而要改變累世的痴迷更是難上加難。」同時想到，哪怕神農那些高維人類利用完美的克隆體進入創世鏡實驗，都會迷失其中，那世人這般，反倒再正常不過。

「我們已經有了天子基。」沉約隨即道，「這是破痴的工具，也是真正破痴的開始。」

張繼先默然片刻，終於道，「關羽現身後，京城隨即瘟疫出現，貧道依仗習得的醫術，將藥材熬煮後發給京城的百姓，避免了瘟疫的橫行。」

趙佶不由道，「那不是道長以符籙做引，為京城的百姓消解了瘟疫嗎？」他倒清楚的記得此事。就是因為關羽和瘟疫的事情，才讓趙佶相信張繼先是有大神通之人，這才對他極為禮遇。

張繼先苦笑道：「有些藥材是有病祛病，無病強身，有個預防的作用。但良藥苦口，你讓一人覺得自己沒病喝藥是個難題，有時候不得已，還得利用他們的痴信來完成治療的作用。」

略有感喟，張繼先喃喃道，「以往的時候，貧道不覺得此舉有什麼問題。可如今想來，我雖幫他們去除了瘟疫，可卻增加了他們的痴心，不知是對是錯呢。」

眾人默然。

他們如今探討的無一不是極為深刻的人生道理。

對世人而言，信心同樣是一味藥，有些人信藥效，哪怕藥無效，他吃藥後都能治療疾病，有些人成天想著死，哪怕藥可以發揮點兒作用，但他吃了卻沒有效果。

藥醫不死病說的本是這個道理。

自古到今，中醫的藥材都是講求個扶正祛邪，根本而言，還是靠激發身體的免疫來恢復人體的機能。

直到沉約的那個年代，醫學界仍舊存在一種現象——縫合傷口是醫生做的事情，癒合傷口卻是上帝做的事情。

由此可見，人類對自身的運作幾乎可說是一無所知！

張繼先又說出了人類的一個極大困惑——有些人一定是要大難臨頭才想著後悔的，這時候為了救他們，就要利用他們的「信心」，真的藥水可治病，但沒人去喝，可假的符籙之水卻讓他們趨之若鶩。