1996節 閉環（2/2）

此等信佛，實則在貪嗔痴諸毒中轉圈，名為信佛、實則謗佛，一輩子痴迷邪路，更增自身痴迷，反墜入更悲慘的境界。

因此沉約才說信覺悟。

佛本覺悟、正覺之意。

他明此理、堅定不移，可他知道在場太多人都是痴迷的，是以才用「覺悟」兩字。

緩望眾人，沉約真誠道，「我信將所有心思放在明面，固然不能讓所有人覺悟，可只要有一兩人覺悟，那就是個改變。」

露出微笑，沉約看向趙佶，「你趙佶覺悟了，天下百姓幸事。方臘覺悟了，黎民蒼生的幸事，邵青雲覺悟了，她自身的幸事……」

趙佶用力點頭，眼中有淚。

「佛雖說世間盡空，但覺悟之人卻知空中妙有。」

沉約的聲音輕、卻如沉雷般響在眾人耳邊，「不然三祖僧粲也不會在《信心銘》中有『莫逐有緣，勿住空忍』之言。」

看向夜星沉，沉約誠懇道，「說空逐空，終如泡影……」

夜星沉聲音沉冷，「我贊同你說的『勿住空忍』，但不同意什麼『莫逐有緣』。」

二人是在論禪。

水輕夢蹙起眉頭，思索其中的玄機。她精通道法，可對佛說同樣不排斥，知道「莫逐有緣，勿住空忍」之意。

三祖僧粲說的是修煉法門——真正的修行是看緣起緣盡不要攀援，緣起是定數，一定會發生的，你一味的覺得這個緣分會地久天長、海枯石爛，那就是落入五蘊的擺布不能解脫，因此那些許願一生一世的男女都是痴的，他們不懂這世上沒有永遠保鮮的道理。同樣，有人會因此決定斬斷一切因緣，空中取道，但同樣是錯誤的，緣起緣落心不攀方是證道，絕情寡慾的逐空同樣是一種痴迷。你以為斬斷了一切，但這些烙痕終究會刻在你心頭，這種「空忍」同樣不可取。

沉約以佛法和夜星沉交談，夜星沉同樣精通佛法，可他因天人合一知道空中妙用，是以對「勿住空忍」很是贊同，但夜星沉放不下婉兒，以為沉約要勸他放下，是以搶先說出不同意莫逐有緣之語。

女修同樣明了，澹漠道，「沉約，你對牛彈琴，難以做到『一種平懷，泯然自盡』了。」

她說的同樣是《信心銘》的言語，正是「莫逐有緣，勿住空忍」後兩句。

僧粲這四句的意思合起來就是——你修行的時候，心念不要逐緣，同時不要一味觀空，需將緣、空兩種念頭放下，才會進入證道之途。

其實佛經、道教反覆說的都是類似的道理，不過如今世人連放下手機片刻都難，若說放下紛沓即至的念頭，談何容易？

沉約自然明白女修的意思，「牛不飲水、何必強求按頭，但存正念已是正途。」

夜星沉長吁一口氣，內心對沉約反有感謝。沉約不強讓他放下雖在他夜星沉的意料中，但從沉約口中親自說出，還是讓他感受到沉約的善意。

善意不是說出來的，而是行動的表現。

「覺悟的不多，但總比沒有要好。」

沉約平和道，「覺悟了，就不會再給這場亂局平添風浪。」

水輕夢心中微喜。

眾人多不解沉約真意，可她水輕夢惠心蘭質，明白沉約的解決之道——大夥都被女修牽動，不由自主，風浪只有愈演愈烈，沉約平復了關鍵的風浪，女修漸漸變成了孤家寡人，再想翻雲覆雨絕非容易的事情。

女修顯然也想到這點，神色轉為凝重。

沉約再道，「末世人已經可以捕捉到的靈明點，對於你女修而言，自然不是難事。」

微有無奈，沉約輕聲道，「因此在夜浮生聽你所命時，你已將婉兒的靈明點掌控在手。」

夜星沉咬牙，夜浮生色變。