第四一八章 確立『王國』（2/2）

確定我們的文化，引導百姓的意識形態，奠定國家在法律、文化、思想意識、經濟、科技、工業、修行、資源等所有的社會基礎。

還有，國家是一種積累氣運的修行整體，我們也需要確定我們的氣運通道。」

眾人聽了點頭，袁庸的話語中，蘊含了不少「安陽元素」，比如經濟、科技、工業三詞語，就是安陽所特有的。就目前來說，還沒有國家在正式上將這三點納入基礎來考量。

稍微停頓，袁庸繼續說道：「首先，我們是一個什麼樣的國家？

綜合考慮，我認為，我們是一個王國。所謂『王國』，有兩重含義。

第一，因為賢王與唐國陛下的親情關係，我們暫時只能是一個王國，在政治地位上，低了帝國一籌。

第二，王國，是王道之國。王道是相對於霸道來說的。

縱橫捭闔，將天下權利集於一身，這是霸道。以霸道為根基形成的國家，就是帝國。

而帝國之外，還有一個王國的形式。王國，以仁義、開放、自由、公平、包容為主體，輔以霸道來保證國家完整。以這樣基礎形成的國家，就是王國。而這更符合安陽的發展需求。

綜合上述兩點，考慮到安陽的發展策略和實際情況，安陽，應該確立『王國』的政治形勢。

就國家命名來說，因為我們是王國整體，國家命名不必儘量採用皇室姓氏，可以自由選取。

我認為，安陽以工商業為主，我們當以『商』為國號，正式確立『商王國』的名號。」

說話中，一些重要的字詞、一些容易混淆的字詞，袁庸會用法術凝聚出文字。說完這句話時，袁庸面前飄浮著一個大大的「商」字。

眾人討論許久，最終李賢拍板，「國號為『商』，確立王國的政體，通過。」

國家性質確立，那麼接下來要討論的就是：為什麼要維持這樣的國度，為什麼要納稅、服從統治、遵從法律等。

這些問題看似無聊，但卻涉及到了國家和統治的核心問題：這個政權，為什麼存在？為什麼是你李賢統治？我能不能也上去坐幾天賢王？

這就是「政權合法性」問題。要確立李賢的賢王地位、要確立安陽的政權根基。

但是這個問題，在別的國家還行，中央集權、君權天授，然後扯上幾張虎皮，照葫蘆畫瓢、糊弄下就可以了。但安陽不行，因為，安陽的發展，已經完全「脫線」了。

所以，袁庸說完第一個問題後，就坐了下來，剩下的問題，交給別人！

但安陽的政權合法性問題，卻讓許仁、李元明、嚴澤安這些人都面面相覷，有些不敢開口。安陽是在李賢的指導下發展的，想要確定這個「根基」，也只有李賢能夠做出決定。

所以，眾人思考之後，就漸漸將目光轉向李賢了。

還好，這個問題李賢早有準備，「首先，我們的政權性質，是『資本社會』、或者說是『資本主義』。所謂的資本主義，就是以經濟、商業、工業為根基建立的國家。

這是一種全新的國家形式，但，我，有能力、有信心帶領所有人走下去，走出一條通天之路！

而資本社會的第一個發展方向，就是釋放部分科技，鼓勵民間創新發展，鼓勵工商業，以科技創新為先導，以工商業為手段，實現國家的富強，增加社會財富，鼓勵人們發家致富，消除貧困人口。

其次，增加國家對商業的調節功能，以基礎建設，包括城市建設、道路建設、港口碼頭建設、機場建設、水利工程建設、礦產資源開發建設等，來拉動科技、工業、商業的繁榮，增加就業崗位，調動閒散人口。

第三，確立社會契約關係，這也是法律的根基。國家有責任為每一個國民提供生活保障、提供人權保障；國民則有責任為國家的強大做出貢獻。

稅收，要取之於民而用之於民，稅收不是為了滿足統治者的利益和欲望，而是為這個國家服務。

軍隊、警察、官員等等，需要稅收來支撐；而軍隊、警察、官員等會服務於這個國家。

第四，確立公民體系。安陽不設立貴族，所有人都是公民，在基礎的政治權利上，人人平等；但後期因為個人合法的奮鬥，而導致的社會地位差異、導致的特權差異，是法律所允許的。

第五，解放思想，鼓勵自由，以法律的形式，廢除傳統思想中不同行業的社會地位高低的問題。當然，人們的道德認識，不作調整。

想要扭轉一個行業的社會地位，不能靠國家，要靠這個行業的集體努力才行。國家最多進行必要的指導。比如過去的靑樓，現在即將開始的娛樂行業。

第六，鼓勵社會道德、社會公德建設。

最後，以『綜合國力』的方式，強大我們的國家。所謂的綜合國力，不僅僅包含軍隊、工業、經濟，還要包括民生、思想、道德、法制等有形無形的事物。」

李賢話音落下，四周響起熱烈的掌聲。