第七九八章 民治（2/2）

李賢點點頭，沒有說話。但意思已經很明白了。這一段時間瘋狂的討論，李賢也有些疲憊。大家說的都有道理，但卻沒有一個具有建設性的、堪稱完美的建議。

蕭軒顯然做了很多功課，看李賢同意了，立即拿出一個本子來，開始說道：「商王國現在面臨的最大問題，我認為不是上面的問題，而是國家名義的問題。

人有名字，國家也有名字。

過去，商王國弱小，我們需要在夾縫中求生存，所以，才有了『王國』之名。

但眼下，我們卻不能繼續沿用『王國』的名號。

我們地闊兩萬里，我們有十億百姓，我們打退了妖族，我們探索天外太難、開創了一個新的時代！這所有的一切，都已經不是一個『王國』所能承擔的。

所以，國家改革勢在必行；而國家改革，當從名字開始。有名才有義。

改國名，而後再選擇一種顯學來教化百姓，讓國家不斷強大。

相比於這個，其餘的問題全都是小問題。」

周圍聽了，一時間議論紛紛；旁邊，李元明卻輕聲問道：「不知道前輩是否有一個可行的方案？」

蕭軒看了看李賢，將本子翻過一頁，「還真有一個方案，但不一定適合商王國，且做拋磚引玉之用吧。

眾所周知，我來自儒家，從小就受到了儒家思想的教化，今天就以儒家思想來做說明。

儒家修行分為兩個大的方向，一個是個人的修身養性，一個是心懷天下。今天，我要說的就是心懷天下的一面。

儒家認為，國家和人一樣，也可以不斷地修行；最終舉國飛升。這個思想本身，其實是很普遍的；但有一點，卻是儒家特別的，那就是為國家的『修行』，找到了一個核心。

如果是個人修行，我們要講究一個境界，一個難以名狀的心境。

那麼推而廣之，國家的心境是什麼？

儒家提出來了，就是『仁』。

一般認為，儒家要通過仁，將全國上下形成一個整體，而且是一個層次分明、和平共處的整體。

稍高一個層次則認為：國家是代天牧民，當上體天心，德澤天下。需要以仁來治理百姓。

更深層次的，則認為：國家要有一個核心，這是國家發展所必須要的一個核心。人需要有思想文化，國家也需要有思想文化。

現在的商王國需要這樣的一種思想。

第一，這個思想可以教化萬民，能夠保證國家的和平穩定。

第二，商王國已經過了粗放發展的形式，接下來將如履薄冰，稍有不慎，輕則國家動盪，重則萬劫不復。所以，國家需要一種思想來保證長治久安、萬世太平。

第三，商王國以經商為主，以法律為標杆。但過分強調利益和法律，卻會讓國家陷入一種冷漠與麻木、偏激與瘋狂之中。這種跡象，已經在商王國出現。

所以，我們需要一種思想，要約束粗放的經濟體系、也是保護商王國的長遠利益。」

蕭軒說完，周圍面面相覷；這是蕭軒第一次正式在政治上發言，過去蕭軒一直都是以保護神的姿態出現的。但是蕭軒所說的，卻是合理的，現在的商王國確實是面臨這些問題。

李元明卻微微一笑，「據我所知，僅僅是現在的瀛洲上，就有儒家、新道家、法家等思想，還有傳統的修行思想、以及傳統的國家思想。

不知道前輩對這些思想有什麼看法？」

蕭軒微微一笑，不慌不忙的說道：「我不是那種讀書讀傻了的書呆子，雖然我是儒家出身，但我卻並不建議完全採用某一種方法來治國。

就商王國來說，我認為可以用儒家思想來溫暖國家和民間、用新道家思想來調理矛盾衝突，補充商王國現在所欠缺的。

至於商王國本身所採用的法制和資本主義，並沒有什麼不妥。」

聽到蕭軒如此說，李賢終於開口了，「如果按照前輩所說，我們現在確實需要引入一部分儒家思想、一部分新道家思想。

但不知道要從何處引入？」

蕭軒立即說道：「真正的、最新的治國思想，還需要到東勝神州去看看。

東勝神州，是人族最初崛起的地方，那裡至今依然是人族文明文化的中心。尤其是東勝神州上的大周聖朝，是已知的、唯一一個『聖朝』，地闊二十萬里，據說從人族崛起、一直傳承到現在，綿延不絕。

號稱：只要人族不滅，大周聖朝不滅！

大周聖朝的君王，號：天子。」

啊……

周圍立即傳來無數驚呼，這忽然跳出來的『大周聖朝』顯然超過了大家的認識。

李賢更是眼光閃爍，驚訝萬分。「大周聖朝從人族崛起一直傳承到現在？不是說人族進入國家時代，才只是『最近』百萬年的事情嗎？」

蕭軒解釋道：「賢王請聽我慢慢說來。這上面所有的一切，都是外界的說法。

真正的情況是：大周聖朝其實多次有所起伏。大周聖朝的名字，當然沒有斷絕，但沒有斷絕的，僅僅只是名字而已。

實際上，大約數萬年時間，大周聖朝就會發生一次更迭。但所有在東勝神州確立的國家，都自封為『大周聖朝』。

大周聖朝，是人族共同的傳承；而非一家一姓的傳承！」