第九一五章 驚動（2/2）
彭紹輝輕車熟路過來，證明了自己的身份後，就帶著賀治國一行人向裡面走去。
走了沒幾步，就有人過來打招呼；有認識彭紹輝的，也有人認識賀治國等一行人的。今天白天時候，賀治國一行人可是大出風頭。
漸漸地，彭紹輝和賀治國等人周圍竟然開始聚集了不少人，大家對商朝很是好奇，尤其是對於商朝要來東勝神州尋找新思想的事情，最是關注。
現場討論中，就漸漸有人開始自我誇讚。
賀治國只是微笑，做簡單地交流，並沒有給出什麼準確的答覆；所有的事情，都要等到明天才行。
進入半山腰的涼亭中，在一排金氤氳的紅色下，大家開始暢談起來，這種非正式的環境下，大家之間的隔閡開始消失。
「我叫岳子敬，我能修行到現在，不斷突破瓶頸，要得益於『新道家』的思想。所以，我覺得，新道家思想，有其精華之處。」
「我叫藍慶新，我比較推崇儒家中的格物致知的言論。真理就在我們身邊，只要用心觀察就好。」
「我叫郭尋，我不推崇什麼學術，我本身就是鬼谷中、謀術的傳人之一。鬼谷絕學另闢蹊徑、卻成就斐然。就說這謀術吧，很多人以為所謂的謀術，就是人與人之間的爭鬥。
實則不然！鬼谷有言：與天斗、與地斗、與人斗，俱與之謀。
而我們所謂的與天地爭鬥，就是修行了。換句話說，修行本身，也是一種謀略。所謂的勞逸結合、虛實相應、丹藥中的君臣佐使等等，看上去是修行技巧，但何嘗不是一種另類的謀略呢，一種人與天地之間的謀略。
所以，我極力推崇鬼谷的絕學。
天下絕學很多，卻少有如同鬼谷絕學一般，不僅深究人與人、天地人之間的關係，更是將兩者統籌起來。」
「我叫魏厚雲，我是儒學中的傳統流派傳人。我認為所有事情，不應該過於偏激，否則會失去本意。我十分推崇儒家中，中庸的思想。
秉持了儒家中庸的思想，就個人修為上看，雖然會有些慢，但卻一路暢通，幾乎沒有遇到什麼修行瓶頸。
如今，我更是後來者居上，幾乎將所有當初所謂的天才，都甩到了身後。
可見，欲速則不達，功到自然成。所以，我推崇儒家思想，尤其是儒家的中庸思想。」
「我叫孫燕歸，我們整個家族接受的兵家絕學。兵家認為，生命不息戰鬥不止，每一天都是奮鬥的一天。與天地要爭鬥，人與人之間要爭鬥，自己與自己也要爭鬥。
而如何鬥爭，並且不斷取得一個又一個勝利，是一個極為關鍵的問題。
人生，如逆水行舟，不進則退。這是一個大爭之世，必須要想盡一切辦法，前進再前進。
當然，兵家並不是只講究前進，適當的防守、甚至後退都是被允許的。後退，是為了給前進蓄力。」
「我叫長孫立榮，是墨家的，墨家在紫桓神庭很受歡迎。墨家思想，是俠客思想的一種高度升華。主張追尋本真、率性而為。
什麼是墨家呢？是這樣的，在追尋思想的過程中，人們把注重思想實踐、文明文化的，稱之為『儒』；把公平正義又行俠仗義的，稱之為『俠』。
因此，儒家思想有很多流派，俠客思想也有很多流派。
而俠客思想流派中，最受歡迎的、也是最完備的，當屬墨家了。」
眾人討論的很是熱烈，都在訴說自己的優勢——雖然所有人都沒有說別人如何如何，但通過字裡行間的表達，卻能看出對別的流派的鄙視。
比如兵家的話語，明顯是在鄙視儒家的軟弱。
賀治國不做明確的評價，只是靜靜地傾聽。聽得出來，除了新道家之外，其餘的墨家、兵家、儒家等等，確實是很有新氣象，裡面有很多的思想值得商朝借鑑。
但是討論一會後，賀治國忽然問道：「我聽了好幾個儒家流派，不知道這儒家到底有多少流派？可有墨家這樣的集大成者？」
一句話落下，眾多侃侃而談的學者和高手們立即停下。那些非儒家的人，用眼神看過去，他們也很好奇呢，這儒家到底有多少流派？有哪一個集大成者？
然而儒家自己的人都很尷尬——很遺憾，他們自己都不知道自己到底有多少流派！至於說所謂的集大成者，貌似還……還在未來。
漸漸地，所有人都將目光集中到魏厚雲身上，這傢伙是現場儒學思想中、修為最高的，還是傳承的所謂『傳統儒學流派』，此時自然就得到無數的關注。
魏厚雲壓力似乎有點大，面色有一點點蒼白。但思慮許久，魏厚雲卻忽然吐出一口氣，看著賀治國大方的說道：「現在，儒家還沒有所謂的集大成者。之所以如此，是因為儒家思想流派最多，思想最廣，每時每刻都有全新的思想在誕生。
但儒家卻有一個統一的、被廣泛認可的核心。這個核心，就是仁。
儒家的本質，是追求一個問題：人，為什麼是人？我們的答案是：我們有『仁』。」
賀治國聽了，緩緩點頭：「你們說的都很好，我會考慮的。」
不少人立即興奮起來。然而懂得政治的一些人，聽到賀治國這樣的說法，卻心頭一沉——賀治國這是拒絕了，而且拒絕的很乾脆！
旁邊，彭紹輝似乎有些疑惑的轉頭看來，用眼神詢問賀治國——我聽著都不錯啊，你怎麼就不同意了？到底問題出在哪裡？我們這裡，大家之間的初步交流，都是這樣的啊，為什麼到你這裡，就出問題了。
似乎看到彭紹輝的疑惑，賀治國想了想終於給出了三個字：「太空乏！」
這三個字，是傳音給彭紹輝的。說完了，賀治國就起身，準備離開。