第二百六十九章 嶺南三忠（2/2）

張家玉當年的變節之舉在周士相看來更是其堅持民族大義的表現——李自成之大順乃是漢人政權，滿州之大清卻是胡人政權，自古胡漢不兩立，張家玉可降漢人的順，卻不降胡人的清，他是堅守了華夏大防這個華夏漢文明的最底線。

根在，家在；

國在，民族在；

張家玉千古永垂！

與張家玉一同起兵的陳子壯也是個悲劇的民族英雄，在與清軍的戰鬥中，他犧牲了長子陳上庸。張家玉死後，他和次子陳上圖率餘下的五百義軍和清軍繼續浴血奮戰，最終五百義軍全部戰死。陳子壯也和次子陳上圖被清軍俘虜押回廣州。

面對清廷的招降，陳子壯和張家玉一樣選擇了堅決不降，被押至刑場後他仍笑罵自如，旋被清軍以大鋸將其活活鋸死。據說清軍將陳子壯的身體鋸成兩半後，陳一時還沒有死，但卻沒有喊疼呻.吟，反而仍不住大罵李成棟背棄祖宗，此事讓李成棟大受剌激，對他日後反正歸明不無影響。

陳邦彥是香山龍山都人，甲申國難，年已四十的陳邦彥疾書《中興政要策論》萬言書，參加南明廣東鄉試，中舉人，擢升兵部職方司主事，被永曆朝廷派往贛州參與軍事，後歸鄉與張家玉、陳子壯一起組織義師抗清。清廷任命的廣東總督佟養甲用卑劣手段突襲順德，抓走了在龍山避難的陳邦彥的兩個兒子與陳的小妾，欲把他們作為人質招降陳邦彥。結果陳邦彥在招降書上凜然批覆：「妾辱之，子殺之，皆唯命。身為忠臣，義不顧妻子也。」

張家玉、陳子壯敗亡後，陳邦彥率殘部在清遠繼續抗清，後不幸失敗，被清軍捉到廣州千刀萬剮而死。

死前在獄中陳邦彥作《獄中五日不食臨命歌》：

歌曰：天造兮多艱，臣之江也滸。書生漫談兵，時哉不我與。我後兮何之？我躬兮獨苦。崖山多忠魂，先後照千古！

張家玉、陳子壯、陳邦彥三人死後，永曆朝廷對他們三人追賜厚賞，廣東各地百姓，尤其是其家鄉香山的百姓更是對他們的事跡大加歌頌，這讓周士相靈機一動，決意用三位英雄的事跡來號召香山百姓支持太平軍。

「嶺南三忠」的牌匾是周士相親自提筆書寫並親自懸掛於香山縣治正東門的門樓上的。

除書寫「嶺南三忠」的牌匾，周士相更讓廖瑞祥組織人手將三公抗清事跡寫成話本，命香山的戲班子在境內各處巡演。與此同時，周士相讓駐兵在三公家鄉的太平軍為三公集體守孝七日，以示哀悼。