第一百八十四章 西府（2/2）

馬上西府一勒座騎，視線在兩側數千降軍身上一一掃過。爾後揚聲道：「爾等無恐，吾與秦王兄弟也，以細人之言相間，今已無他。爾等歸營，吾將等汝。」稍頓，又道：「回營者，吾犒賞銀兩萬兩，營中休整七天！」

話音一落，兩側降軍頓時歡呼起來：「西府千歲，西府千歲！」

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貴州。貴陽。

孫可望自從把永曆帝遷到安龍以後，朝廷大權已經完全被他掌握。所謂永曆朝廷不過是個虛有其名的空架子，僅靠一小批扈從文武官員勉強支撐門面。軍國大事都由孫可望在貴陽裁決。然後在形式上通知永曆帝認可，日常事務則根本不關白朝廷。

孫可望此舉自然導致南明管轄區內的相當一部分文官武將除了奉行永曆年號外，心目中只有孫可望這位「國主」，皇帝被置之度外。甚至在永曆九年（順治十二年），明恢討左將軍白文選給孫可望的啟本中都自稱臣，用了「啟國主御前」、「封進御覽，以慰聖懷」之類的措辭。

固原侯王尚禮不甘人後，也在雲南雞足山金頂寺鑄造大銅香爐一座，爐上鐫刻的銘文雖然用了永曆八年的明朝正朔。卻一字不提當今天子永曆皇帝，只一味地吹捧孫可望：他在銘文中如此稱。「固原侯弟子王尚禮，率男廣祿。原籍陝西西涼府固原衛群門所張城堡人氏。自丁亥歲躬隨國主臨滇，發心欽崇三寶，修嚴各山寺院。……仰賴佛光普照，上祈國主聖壽無疆，皇圖鞏固。」

除白文選，王尚禮等大將外，永曆朝廷的一大批文官也巧加迎合，乘機勸進。兵部尚書任僎借天命倡言明運已終，事不可為矣，主張由永曆帝禪位給孫可望；編修方於宣則為可望「定天子鹵簿，定朝儀。言帝星明於井度，上書勸進」。

任僎此人不僅在勸進之事上熱衷，當年永曆天子被迎至安龍的時候，孫可望曾經一度準備去安龍陛見，任僎卻勸他道：「國主欲進安龍，二龍豈便相見？」於是，孫可望連這個起碼的禮節也沒有舉行。

不只任僎這等永曆朝廷的文官投靠孫可望，就連在安龍永曆帝身邊的權臣馬吉翔也為自身富貴著想，暗中依附孫可望。他對司禮掌印太監龐天壽說道：「今日大勢，已歸秦王，我輩須早與結納，以為異日之地。」

龐天壽聽後頗以為然，於是兩人同孫可望派駐安龍的提塘官張應科等人結拜兄弟，更推心置腹地的對張應科道：「秦王功德隆盛，天下欽仰。今日天命在秦，天之所命，人不能違。我輩意欲勸粵主禪位秦王，煩兩公為我先達此意。」

此外，馬吉翔還派人叫永曆朝廷的郎中古其品畫一張「堯舜禪受圖」準備送給可望。不想這古其品卻是忠於永曆帝，拒絕作畫。馬吉翔懷恨在心，私自報告孫可望。可望聞知大怒，竟命人把古其品鎖解貴陽，斃之杖下。

永曆君臣在孫可望派遣的提塘官、安龍知府和心懷異志的馬吉翔、龐天壽的嚴密監視下，簡直沒有多少自由，完全變成了傀儡。孫可望的跋扈讓永曆朝臣大為震驚，不少人感到憤慨。吏科給事中徐極、兵部武選司員外郎林青陽、主事胡士瑞等上疏劾奏馬吉翔、龐天壽「包藏禍心，稱臣於秦」。可這些人卻只敢劾奏馬、龐二奸，不敢直指秦王，顯然只是為朝廷稍存體面而已。

永曆八年，孫可望在昆明舉行了鄉試，又在貴陽自設內閣、六部、科道等官，地方文官武將也一概自行任命，官印由明朝的九疊篆文改為八疊。這些措施固然有掃除南明朝廷用人惟賄、整肅官箴的積極意義，但實質上卻是帝制自為了。

更有甚者，在方於宣等人參與策劃下，孫可望已然定儀制，立太廟，廟享三主：太祖高皇帝主於中，張獻忠主於左，而右則可望祖父主也。擬改國號曰後明，日夜謀禪受。