第一千一百零三章 減丁（2/2）

見於佑明服軟，周士相心中好笑，怕夜長夢多，吩咐徐應元馬上帶於佑明去蘇州。任務就一個，用盡手段也要讓於佑明入了河東君的法眼，討了這位丈母娘歡心。

於小公爺一臉苦悶的跟著徐應元後面，他實在想不通齊王叔為何一定要逼自己娶媳婦。他寧可帶兵去打仗，也不想去見什麼河東君，更不想娶那個柳小照。

小公爺卻不想徐應元比他還要苦悶，因為他的齊王叔給人家下了死命令，完不成這趟差事就不要回來見他。所以現在這樁婚事，實際最急的是徐應元，真所謂皇帝不急太監急，因此看到小公爺慢吞吞的樣子，徐應元真是氣不打一處來，奈何卻只能連哄帶騙，要不然這小公爺一發性子跑了，他可有的罪受了。

二人走後，郭雄將各地傳來的亂情簡要匯報了。

周士相凝神傾聽，待聽到教民馬大龍和白東乾等人為禍甚眾，到處屠殺漢人百姓後，不由很是憤怒。

「前番已叫蔣國柱處置教民，只可惜遲了一步，終釀此禍。」周士相有些後悔，當初應該直接下令各地駐軍動手，而不是交由蔣國柱去辦，導致憑白死了那麼多人。

「教寺和教民都當連根拔起，以絕後患。」

聞言，董常清忙將手中幾份文書遞上，分別是華亭縣奏報其縣六房書辦丁某忠義之事，又有南都清覺寺拒應傳貼，嚴禁教眾作亂等事。

董常清在周士相暴怒之時，將這幾份文書拿出來，顯是提醒周士相江南教寺和教民並非都參與了作亂，內中還有不少忠義教民。

周士相粗略翻了這幾份文書，眉頭微皺。照這幾份文書上所稟，他要盡誅教民顯然是不合適的。但教寺之禍非動霹靂手段不足以解決，今日容了一部，將來說不定又釀大患。

思來想去，周士相讓董常清記錄幾件安排，一是以朝廷名義表彰清覺寺，冊立其寺為天下第一彌勒正教大寺，寺內經師俱由朝廷頒給「執照」，凡持「執照」者衣食住行皆由朝廷供奉，享受九品待遇，見官不拜。

二、除清覺寺以外，江南各地所有教寺一律拆除。經師一律往清覺寺，由朝廷出面組織經師統一考試，考中者入清覺寺，發給授經「執照」。不中者於寺中集中學習，待考中後方可為經師。

三、經師者，須在寺內修行。不得娶妻，不得還俗。違者，處斬。

四、組織朝廷認可的經師及儒生修訂解釋經書內容，經師授業一律以朝廷編撰經文為準。

五、鼓勵教民修習經書入寺修行，凡入寺修行者除享受朝廷供給外，其家可免三成賦稅。

六、嚴禁在寺外授業傳教，違者處斬。

這六條安排董常清一一記錄，若按此實施，則朝廷需給清覺寺和經師巨額財政補貼，憑空增添國庫負擔。故董常清對這六條並不認可。郭雄低頭在那想了想，卻道：「這六條若施行，初期我朝負擔極大，但長久以後，這教民人數卻會越來越少，由此相應負擔也會越來越少。大帥這辦法，末將覺得倒是像減丁。」

周士相讚賞的看了眼郭雄，這位軍部官說的不錯，他鼓勵教民進寺修行，抬高經師的社會和政治地位，為入寺修行教民減免其家賦稅的根本目的就是變相的減少教民數量。

信仰這個東西，除非將人殺絕了，否則永遠不會缺少。任何宗教，也永遠不會缺少信徒。既然不能殺絕，便要將他們控制住。和單純的禁令殺頭不同，利誘所起到的作用和效果會更大。

給了經師地位，經了他們好處，自然就會讓教民紛紛往寺中修行。進寺修行人數越多，在世人數便越少，這意味著教民的新生人口便會降低。沒了人口，這宗教自然也就不是宗教了，至少，不會在世俗釀成大禍。

冊立清覺寺為第一正寺，其寺中經師為保住正寺地位，保住影響力，也會自動的排斥一切非法授經，換言之，得到官方承認的清覺寺將會是彌勒教傳教的最大阻撓者。以儒釋教這一點，早在國初就在做，現在重新提出來，只是在原有基礎上加強而矣。

可以想見，未來，朝廷頒給的「執照」將是所有教民趨之若騖的目標，就像是讀書人拼命考科舉一樣。有了「執照」，就有了好處。清覺寺也將成為教民心目中的聖地，教中的經師也將成為聖人。為了保住聖地和聖人的地位，經師們不可避免的就會成為朝廷的合作者。因為，他們的一切是朝廷給予。

周士相格外強調，這六條，第三條才是教改的核心內容。一定要鼓勵教民入寺修行，非入寺者不為經師，為經師者不得生子。違反了這一條，那就不是虔誠的信徒，是要下火獄的。

「既然決意侍奉教宗，那就要全身心的投入，世俗的事斷不能沾染一點。我們要尊重教民的信仰，所以我們要為他們創造最好的條件，讓他們可以衣食無憂的在寺中修行。這，是本帥給教民的最大善政，也是本帥對彌勒教的最大善意。但如果有人不願意侍奉教宗，不虔誠，那我們就要替教宗清理這些假信徒......當然，如果教民不入寺，也不修行，不與教寺沾染，那就不為教民，提請教寺將他們除名，各地官府為其造冊，視同漢人。」