第七十一章 斬衰會葬斧金聲（上）（2/2）

就是這樣可怕、但又可以認為是有心人編造的童謠，讓司城皇與其子相信，一定是政敵想要趁此機會來對付他們家族。

整首童謠，在宋公死前而出。

宋公死後，誰都能解出這童謠是什麼意思：

宋公啊，會死在會盟途中，要說星辰能改命要醫生何用？你們這些觀星的知命的，我來問問你們你們能猜到下一任宋公到底是父子相繼？還是兄終弟及？這兩種繼承方式可都是合理的啊。

司城皇心中有鬼，覺得自己重賄司星子許的事，一定有其餘人知道，而知道的人必然是貴族。

公子田年輕，性格剛烈而不持久、壯懷而無大才，正是一個可以欺騙利用的國君。

宋國一直又真的有兄終弟及的傳統，這是殷商的習慣，宋人是殷商之後，也經常出現兄終弟及、爭權奪位這種並不符合周禮的事，宋人都已習以為常，甚至覺得這無所謂。

如今除了公子田，宋國可以名正言順染指國君之位的，還有宋公的弟弟，背後站著的也有數姓大族，都在盯著司城皇一族。

王侯將相有種的時代之下，越是精於陰謀的皇父鉞翎，越只能將問題想到那些政敵的身上。

於是決定扶植公子田上位後，第一件事就是找機會殺政敵全家，叫其徹底沒有翻身的機會。

況且，恐怕這場童謠之後，想不撕破臉都不可能了。

宋公雖死，可是三對嘉禾仍舊送給韓趙魏三家，這件事天下皆知的時候，司城皇的政敵便不可能不去尋求楚國的幫助，否則今後肯定是死路一條。

司城皇與皇父鉞翎決定，在楚國的力量重新染指宋國之前，將政敵徹底剷除。

宋公剛死，一場波及宋國貴族的政變，即將到來。

不只是因為這首童謠，還有之前的三對嘉禾，以及更早的親楚以制卿的政策，以及更更早的殷商氏族制下兄終弟及的商人傳統。

三對嘉禾與這首童謠，不過是將這場必然爆發的矛盾提前引燃。

既然童謠無忌，那麼童謠便將這隱藏的矛盾點明。

在已經被點明後，雙方誰不有所反應那就是在等死，雙方有所反應又會加劇對方的反應，最終不可調和、爭於明面。

最可怕的一點，在於這首童謠被驗證了。

這童謠處處在說天命不可知或是沒有天命，但這首童謠本身又是知天命知未來的。

未來未必是天命，可能只是說知之術，但貴族不會想這些。

所以，知天命的人是誰？誰能解繼承之爭？

誰都解不了，但誰都能解。

因為不知道是誰編的，所以誰都可以編下一首。

既然這首童謠可以預言宋公的死，那麼下一首童謠能不能預言下一任宋公是誰呢？

編成對自己有利的話，這樣便有了天命所歸之意。

當叔叔的找人編一曲兄終弟及是結果的童謠。

當侄子的找人編一曲嫡子繼承是結果的童謠。

這首童謠就是在逼著雙方先編造下一首童謠，編造後雙方的矛盾便不可能隱藏，只會越來越嚴重，整個宋國的上層也會越來越亂。

渾水摸魚者，太多。宋國的水已經很渾了，可編造這童謠的人覺得渾濁的還不夠。

貴族亂，那些邊緣地區的事便管的少，也無力去管。

譬如此時的沛。

等到不亂了想管的時候，怕是已經管不了了。

譬如將來的沛。

正如貴族們很在意這首童謠背後的陰謀一樣。

那些與陰謀距離很遠的底層，在意的卻是童謠中貴族們最不在意的中間。

他們在意的，既不是誰要死，也不是誰要繼承，而是在意那些質問占星天命的話。君死與繼承，對他們而言都無意義。

星辰燦爛、日月環行，這只是天地間不可更改的事，自有道理在其中，怎麼能與人世相通呢？

童謠中已經解釋的很清楚了。

白天有月亮的時候，月亮看起來很淡，不仔細都難以觀察到。可到了晚上月亮又會很亮。不是月亮白天暗淡晚上明亮，而是因為太陽掩蓋了月亮的光芒。

晚上月亮明亮的時候，很多星辰看不到。不是那些星辰看不到，而是因為月亮的光太亮了，所以難以觀察。

很多人便在想：白天沒有星星，那麼到底是白天沒有星星？還是星星在白天被太陽光遮掩看不到呢？

想得多的人在想：白天如果也有星星，那麼白天的星星能和晚上的星辰排列一樣位置嗎？

這個問題，在沒有日全食的時候，很難知曉，只能猜測。

但如果有日全食，那麼很多此時不解的事情，就會因為這首童謠而被格外重視。

星星、太陽、月亮、腳下的大地，到底是怎樣的呢？

這首童謠會因為宋公購由的死，傳到各地。

總會有更多的人抬頭望天，然後開始思索玄妙的宇宙與腳下的大地。

此時天下，沒人知道什麼時候會發生日全食，包括編造這首童謠的人也不知道。

但日食總有一天會發生在九州大地，也總有一處全食會落在那些喜歡仰望星空或是因為這首童謠開始仰望星空的人眼中。

日食，或許在這場宋國貴族之亂前，或許在這場宋國貴族之亂後。

但那都是萬世的事，而編造童謠的人此時求的，只是一時，順便帶上了萬世求個萬一的機會。得之可惜，失之不哀。