第六十章 正本清源來日長（三）（2/2）

「昔年楚晉交戰，屈盪曾言楚王：君以此始，必以此終。」

「適，願你以行義始，也請以行義終。不要做我這樣的人。」

他這樣說，已經是明顯的示好，屬於退讓，但沒認錯。

看似認錯，但其實根本不是認錯，而是直接認為自己和墨者不再是同類人了。

所以，自己沒有錯，墨者也沒有錯，錯的只是自己加入了墨者，錯的不是自己而是世界的巧合。

每個人都有自己的價值觀，用自己的價值觀來評定自己的對錯，用墨者的價值觀來評定自己做的不是墨者。

不是墨者是錯嗎？當然不是，所以不認錯。

最後一句君以此始、必以此終的話，聽得一干墨者熱血沸騰，覺得勝綽也算是個不錯的人，這句話說的極好。

氣勢深沉，又像鼓勵，又像哀嘆，很多人心想：勝綽這人，還是明白道理的，只是走錯了路。

適一聽勝綽這麼說，心說你今日就算想留，恐怕也留不下了，卻又偏偏說這麼一番話，叫人記你的好？天下哪有這樣的好事？

適想：此時不痛打落水狗，以彰顯我立場堅定，更待何時？反正你滾出墨家，我在墨家之內，你記恨我也不敢怎麼樣，我在墨者之中還能得一個愛憎分明的評價，豈不美哉？

他在村社吃了大半年的苦，肩膀全曬黑、臉黑的像是那些被繩子綁著勞作的奴隸一般，手上全是繭子，腳下磨破好幾次，可不是為了得到勝綽這麼輕飄飄的一句「君以此始、請以此終」的贈言的！

大部分墨者均以為適會還禮感謝勝綽的時候，適冷笑一聲道：「好一句君以此始，必以此終。你勝綽的始終又是什麼呢？」

「或許有人看來，你這是背叛了心中的大義。其實不然！」

「在我看來，你心中根本就沒有大義，你在求學於先生的時候，想的也只是富貴榮華，只不過裝作相信大義來騙取先生的信任！你混入墨者只是為了俸祿發財，以此為進身之階！」

「如果只是背叛，那還有挽救的可能，或許只是走錯了路，或許因為背叛了大義我們還會悲傷。但你不同，你只是混進來，只是為了你的野心，你這根本不是背叛，而是處心積慮之謀，而是借數百墨者守城、先生博學之名，做你爬上去用的木梯！」

「那些為行義而死在守城戰中的墨者，在你眼中不過是能讓那些王公貴族高看你一眼的台階！」

他圓目怒睜，正是一副鐵骨錚錚的模樣，雙拳怒握，似乎恨不得立刻與勝綽這樣混入墨者的野心家劃清界限。

他不怕勝綽恨自己，勝綽越恨，其餘墨者只會更敬。

怕的只是勝綽聞言，長嘯數聲天日昭昭，然後自刎而死。

但勝綽這樣的人，既然貴己，必然重生。反觀如果自己說孟勝、公造冶等人，這些人很可能衝過來手刃自己，然後再在一眾墨者面前自刎，用死與血來洗刷這樣的侮辱。

勝綽不是這樣的人，所以適確信勝綽斷然做不出橫劍自刎的事，因而說的句句如刀，直刺人心。

為的就是就算墨子讓他留下再教育，勝綽也會覺得無趣羞愧徹底離開。

況且，以勝綽在項子牛那裡的表現，適覺得自己這麼說也算不上錯，只是添了些油加了些醋。

在怒斥完勝綽後，適轉身面向墨子，沉聲道：「既然勝綽說，君以此始、必以此終。那么弟子請求讓勝綽離開墨家，否則讓他留下，便是始。將來我墨家勢大，行義天下將成之時，定會混入更多勝綽這樣的藏心機巧而取利之人。」

「《易》云：君子以思患而預防之。否則到時勝綽此始，便是我墨家之終！」

他還保持著進言的姿勢，等待墨子的決斷。

他身後的一干墨者已經露出了各種各樣不同的表情。

公造冶拍劍大笑道：「說得好！」

孟勝在後面頻頻點頭，卻又想：「勝綽和之前那七八人是不同的。之前那七八人，終究還是我類中人，只是信守承諾，卻沒有行大義。那七八人尚可教、亦可交。」

摹成子衝著適點頭，卻想：「就這樣讓勝綽離開，那又有什麼懲罰呢？他已學成，此時離開，正遂了他的願。有賞有罰，方為正道，可又怎麼懲罰呢？難道為了懲罰勝綽這樣的人，還要得到天下官吏的選拔權才行？」

禽滑厘想的是那句君子以思患而預防之，他知道若是先生逝去，巨子之位定是自己的，自己又該思什麼患？預防什麼呢？怎麼才能讓墨家之義長存呢？

公造鑄卻想到了一個比喻：原本只是絲弦清唱，看誰唱的好來博眾人采，不想適卻忽然狠狠地撞了一下銅鐘，於是聲震數里，轟隆雷鳴。

管理過竹簡的笑生則在回憶：君子以思患而預防之……這個預是怎麼寫來著？

造蔑啟歲嘀咕道：「正是這樣的道理。先生說要同義，就是這樣的道理啊。如果義不同，那麼每個人都覺得自己做得對，可是天下怎麼評判誰對誰錯呢？總是需要一個天下普遍適用的義，來判定一個人是值得讚賞的還是值得唾棄的。比如我墨者有自己的義、楊朱也有自己的義、儒生還有自己的義……」

辯五十四搖頭晃腦，回味著那句背叛尚可惋惜、始終如一反是噁心的這句包含辯證的話，越想越有道理。他已經不需要去琢磨同義普適這樣的道理了。

跟在適後面研墨的六指，則想：「適哥當然不是這樣的人，我也不要做這樣的人，我入墨家想的很清楚，知道我自己要做什麼。這句君以此始、必以此終，倒是好話，我需記住。這八個字我都會寫賤體字，晚上就記下來。」