第三十三章 反什麼（2/2）
「商丘這件事，雖然事起突然，但卻未必會引發新一輪的中原大戰。」
他這算是給出了表態，但表態之外，必須要有足夠的分析讓其餘人信服，不能夠直接給出一個結論，這也是墨家內部的規矩。
不過分析這樣的事，適在表明了態度之後，算是他的嫡系的年輕一輩的七悟害便跟進道：「巨子的想法是對的。」
「魏楚韓各國打與不打，不在於皇父鉞翎，而在於我們的態度。」
「如果我們迅速控制了宋國的局面，給予魏楚韓一個台階下，他們未必會出兵。這個台階，就是宋國繼續保持中立，不參與各國紛爭，也不允許各國駐軍。」
「於里，宋國實際上就是我們的禁臠，別人奪不走，我們需要的也只是一個緩衝國，一個親近我們、至少不會反對我們的緩衝國。」
「宋國的生產、糧食、絲綢、貿易，實際上受控於我們。至於人口，只要我們允許宋國重分土地、打碎分封建制的宗法禮法制度，人口自然會流向我們。」
「於外，楚國正在變革的關鍵期、韓國對宋並無興趣只是琢磨著吞併鄭國，魏國恐慌於我們和秦國東西對進。」
「只要我們做出足夠的態度，做出不惜一切代價維繫我們在宋國的利益的態度，他們就要遲疑、要考慮他們承受的代價。」
「到時候，以宋國中立作為台階，他們便也可以退一步，至少可以給國內貴族們一個交代。」
「我們必須要清楚，各國國君本身未必有戰爭的意願，譬如楚王，他現在根本沒有精力發動這樣一場戰爭。」
「但是，他們又必須要說服國內的貴族，至少有一個說得過去的理由。依舊以楚國而論，熊疑現在最大的敵人不是我們，而是楚國的封君。」
「我們不能只考慮我們的困難，要設身處地地站在熊疑的角度上去考慮這件事。」
「打，那麼必須和貴族妥協，之前為變法所做的一切都將付諸東流。」
「不打，如果沒有一個名正言順的理由，貴族們只怕會逼宮。」
「至於齊越，魏楚韓不動，他們就不敢動，他們的態度取決於魏楚韓。」
「反過來，魏楚韓的態度，又取決於我們。宋國的局面平靜的越快，他們出兵的可能性就越小。」
「因而外部局勢對於我們而言，還是在於我們內部。」
「只要我們內部團結一致，同心同德，作出總動員不惜要引發第二次中原大戰的態度，魏楚韓三國就會軟弱，甚至不惜以綏靖之法，默許宋國的現狀，以求我們不要和他們作戰。」
第一次中原大戰，代指的就是五年前那一場涉及到中山、楚、魏、齊、泗上、韓、趙等諸國的混戰。
適不由想到了那句以鬥爭求和平則和平存的話，只是此時尚有不少問題需要斟酌。
魏楚韓的態度，不能夠僅憑自己的判斷和猜測，但也不能過於被動等他們先發聲反應。
適想了一下，說道：「其實皇父鉞翎犯了一個錯，他高估了舊時代的規矩法理的重要性。」
「二十年前那場政變，即便我們不參與，宋國也會亂，我們沒有能力製造一場混亂，我們只能在混亂來臨的時候借用這樣的混亂。」
「三家分晉、田氏代齊，秦國變革、楚國變革，再加上鄭國三分、駟子陽之亂、宋國內亂……種種這些，都說明了一件事。」
「那就是舊時代的規矩、宗法制禮法之下的天下已經無法存在了，必須要變革了。」
「二十年前，我們墨家就談尚賢、貴者不恆貴、平等、選賢人為天子之類的話，除卻儒生認為我們無父之外，倒是在各國都有認同的。」
「為何？因為在這之前，天下那些士人已經覺察到，依靠舊的法度規矩和宗法制，已經不能夠繼續統治下去，天下必然要變個模樣。」
「故而百家爭鳴，天下人紛紛為各家弟子，哪怕是楊朱那樣的為我、利己的無君學問，也有諸多弟子。」
他頓了一下，看著兩個一直以為魏楚韓必然會出兵干涉的人道：「如果舊規矩真的有那麼重要，宗法分封深入人心，那麼我們和楊朱的學說不會引發天下的爭論，而是會被人哂笑為異端邪說不屑一顧，沒人相信，也掀不起任何的波瀾。」
「晉、秦、齊、楚、鄭之亂，讓天下人都明白舊時代的規矩是不對的。」
「可是！新的規矩還未建立起，我們的規矩是一種可能，他們的規矩也是一種可能，但卻沒有一種新的天下制度讓人覺得理所當然、整個天下都認為就該如此、不可變更。包括我們的，也包括他們的。」
「所以，選天子也好、平等兼愛也罷，引來的結果是有人反對，但反對的內容卻是仔細分析種種可能、平等兼愛可能造成的混亂……卻除了儒生之外，並無人直接說這天理難容，也沒有其餘人覺得舊時代的規矩就是天經地義不可變動，只是審視我們的道義，從中尋找漏洞。」
「如果說……如今的天下是這樣的，我們的學說一出，民眾以為可笑認為天子不可選、士人認為平等簡直是有悖人倫，那麼，可以說整個天下都會反對我們。」
「可現在並不是，所以天下人對於我們更多的是這樣一種態度：且看看、且觀後效。甚至於包括大多數低階貴族和失去地位的貴族和渴望平等的士人。」
「這就是各國要出兵的最大困難。士卒是由人組成的，就算是魏侯楚王，他也需要兵卒、兵卒上面有士、士上面有大夫。」
「天下士人會選擇忠誠地去執行君王的命令，但在內心他們並不認為我們罪不可恕天理難容。」
「至於最底層做兵卒的民眾，我們在齊國做過一件事，那就是抓獲了俘虜又放回去。這件事帶來的後果，當時看來或許只是小利，但於現在看，楚王魏侯也必須要考慮一件事：萬一他們的士卒被我們俘獲，再有一場大敗，那些俘虜受到我們的『蠱惑』歸國，怎麼辦？」
他笑著看著每個人，巡視了一圈道：「皇父鉞翎覺得，舉起反墨的旗幟，便能得到天下的認可，然而他忘了一件事……天下，甚至於楚魏各國，都不是一個人，而是千萬人組成在一起的整體，每個人都有不同的想法。」
「反墨，反的是什麼？反的是我們的道義。」
「我們的道義是什麼？」
「尚賢，平等、兼愛、天下安定、人民富足、無有三患、無有戰爭。」
「那麼，他高舉反墨的旗幟……那就很有趣。他反尚賢，也就是說他要把士人和落魄貴族的上升路堵死；反平等，那就是要把那些心懷大志的豪俠讓他們低人一等；反兼愛，那就是希望天下人交戰血流成河；反天下安定，反人民富足、反無有三患……」
「他以為自己振臂高呼天下響應，我看這就是個笑話。因為多數民眾可能不知道我們的深奧道義，但卻知道我們反對戰爭、希望人民富足、為天下帶去了諸多新工具種子使民眾不再飢困、而且民眾喜歡用好壞來分，除開宋國那些已經發展嘗到了新時代苦難的地方，剩餘的還是覺得我們是……好人。」
「楚人眼中，他皇父鉞翎算老幾？論及名聲，又怎麼和我們比？他憑什麼讓天下雲集響應？「